佛学文化

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  随相论二卷 2018-09-03

  [第1273部第102册二卷] 第1273部～随相论二卷　　德慧法师制　　随相论卷上　　论中解十六谛　　十六谛总问。为物有十六。为名有十六耶。问毗(防夷反)颇(判何反)沙(翻为广解)师解。为物有十六故。坐十六名。真有其体故称物。经劣波提舍(翻为离欲建擅道)师解。名有十六。物唯有七苦谛有四。谓无常苦空无我。聚灭道三谛各一。谢为七。佛本道劣波提舍经。以解诸义。佛灭后阿难迦旃延等。借诵没先时所闻

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  佛藏经四卷 2018-09-03

  [第1090部第67册四卷] 第1090部～佛躲经四卷　　姚秦三躲法师鸠摩罗什　　佛躲经卷第一诸法真相品第一　　如是我闻：一时，佛住王舍乡耆阇崛山中，与大大比丘僧俱，皆是众所知识，及无边大大菩萨摩诃萨众，无量稀有。　　我时，舍利弗从三昧起，止诣佛所，恰美向左肩，头里作礼，乌佛止：“稀有!世尊，如去所讲统统诸法无生无灭、无相有为，令人疑解

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  菩萨优婆塞五戒威仪经一卷 2018-09-03

  [第1078部第67册一卷] 第1078部～菩萨劣婆塞五戒威仪经一卷　　刘宋三躲供那跋摩　　菩萨劣婆塞五戒威仪经　　佛者众圣尊　　神通应自由　　随类处身形　　音声亦复我　　睹闻获安隐　　莫没有疑向心　　是故我回命　　愿普如世尊　　甚深菩萨戒　　好事易思议　　受者获安隐　　祸慧日夜生　　诸佛常护想　　万止渐充谦　　六度四等意　　普度诸群盲　　足足初莫犯　　节止顺所止　　常乐在定意　　是名真比丘　　量

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  有德女所问大乘经一卷 2018-09-03

  [第339部第41册一卷] 第0339部～有德女所问大大乘经一卷　　唐北天竺三躲菩提流志　　有德女所问大大乘经　　如是我闻。一时佛在波罗奈国神仙住处施鹿林中。与大大比丘众五百人。及无量诸菩萨摩诃萨众俱。我时世尊。食时着衣持钵。共阿劳多菩萨摩诃萨。进波罗奈大大乡乞食。于其乡中序次递次止乞。至有德婆罗门女家。时有德女。远睹如去色相端宽诸根寂静。其心恬旷最上非常。威仪顾视审谛闲详。比如龙王有大大威德

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  佛说文殊悔过经一卷 2018-09-03

  [第1086部第67册一卷] 第1086部～佛讲文殊悔悟经一卷　　西晋三躲法师竺法护　　佛讲文殊悔悟经　　闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与大大比丘众俱。比丘千两百五十。菩萨无央数。统统大大圣。神通已达逮得总持。揽十方慧立三脱门。晓了三世无所挂碍。颁宣三宝布施三界。谢演三乘使晓本无无上正真。　　我时文殊师利菩萨游罗阅只耆阇崛山

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  摩诃般若波罗蜜经(27卷) 2018-09-03

  0223 08 p0217 摩诃般若波罗蜜经(27卷)【后秦 鸠摩罗什译】　　no. 223　　摩诃般若波罗蜜经卷第一　　后秦龟兹国三躲鸠摩罗什译　　(自序品第一至阔别品第二十四.梵.abhisamayāla?kārānusāre?a sa??odhitāyā? sarvākāraj?atādhikāra? subhuti-parivata? prathama?.)　　序品第一　　如是我闻

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  放光般若经(20卷) 2018-09-03

  0221 08 p0001 放光般若经(20卷)【西晋 无罗叉译】　　no. 221　　放光般若经卷第一　　西晋于阗国三躲无罗叉奉　诏译　　摩诃般若波罗蜜放光品第一　　闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与大大比丘众五千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽意解无垢。众智自由已了众事。譬如大大龙所作已办。离于重担逮得所愿。三处已尽正解已解。复有五百比丘僧诸劣婆塞劣婆夷。诸菩萨摩诃萨

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  小品般若波罗蜜经(10卷) 2018-09-03

  227 08 p0536 小品般若波罗蜜经(10卷)【后秦 鸠摩罗什译】　　no. 227　　小品经序　　释僧睿　　般若波罗蜜经者。贫理尽性之格止。菩萨成佛之弘轨也。轨不弘则不敷以寮群同指其回。性不尽则物何以登讲场成正觉。正觉之所以成。群同之所以一。何莫由斯讲也。是以同教热忱。三抚以之频支。美事叠校。九删以之屡至。如问相摽玄而玄其玄。幻品记寄而记其记。讲止坦其津。易问贫其源。随喜记趣以要终

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  大乘法界无差别论一卷 2018-09-03

  [第1311部第105册一卷] 第1311部～大大乘法界无好别论一卷　　坚慧菩萨制　　大大乘法界无好别论　　稽尾菩提心　　能为胜便利　　得离死老死　　病苦依过得　　菩提心略讲有十两种义。是此论体。诸智慧者应如次知。所谓果故果故。自性故。同名故。无好别故。分住故。无染故。常恒故。响应故。没有做义利故。做义利故。一性故。其中最后隐现菩提心果。令睹胜利。次即讲彼所起之果。然后安坐。此诞死相

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  集大乘相论二卷 2018-09-03

  [第1299部第105册一卷] 第1299部～散大大乘相论两卷　　觉不祥智菩萨制　　散大大乘相论卷上　　回命妙不祥菩萨摩诃萨。我古略释诸大大乘相。从菩提心诞死大大悲响应。所谓统统法。即当了知统统法无我。此所知相。是故古讲。　　其中何名统统法。所谓蕴处界缘死波罗蜜多地空菩提分圣谛静虑无量止无色等至摆脱三摩钵底先止摆脱门神通陀罗僧力无所畏无碍解大大慈大大悲佛不共法诸声闻果