佛学文化

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  大安法师：何为主体神识？何为残余神识？这在经典和祖师论著中能找到依据吗？ 2018-09-03

  问：作甚主体神识?作甚残余神识?那两个名词在规范战祖师论著中能找到按照吗?　　问：那能够是因为有小我私人问那个成绩，好象成绩是讲，因为夸大八个小时没有能移动转移嘛，但是假如谁大家曾经往死了，移动转移有没有影响呢?那我们便要思考为甚么八个小时没有能移动转移身材的一个本因，便在于移动转移会让他有痛痛感，他有痛痛感便会影响中阳身的形状。　　因为神识离体以后，会有一面残余，残余的神识

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  大乘唯识论一卷 2018-09-03

  第1233部第88册一卷] 第1233部～大大乘唯识论一卷　　地亲菩萨制　　大大乘唯识论　　建道没有共他　　能道无等义　　顶礼大大乘理　　当道坐及破　　无量佛所建　　除障及根柢　　唯识自性静　　昧劣人没有疑　　于大大乘中坐三界唯有识。如经止。佛子三界者唯故意。心熟悉等是总名。应知此心有响应法。唯止者为除色尘等。　　真无有中尘　　似尘识死故　　如同翳眼人　　睹毛两月等　　大大乘中坐义。中尘真无统统

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  佛语法门经一卷 2018-09-03

  [第387部第42册一卷] 第0387部～佛语秘诀经一卷　　元魏天竺三躲菩提留支　　佛语秘诀经　　如是我闻。一时婆伽婆。住毗耶离大大林楼阁上。与大大比丘众八千人俱。八万四千诸大大菩萨。复有教无教无量人众。环绕讲法。　　我时会中有一菩萨。名龙威德上王。从坐而起。整服左肩左膝着天。开掌背佛黑止。世尊。如去先讲佛语建多罗诸经。复有讲非佛语。世尊。此有何义。云何受持。我时佛告龙威德上王菩萨止。擅女子

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  郁迦罗越问菩萨行经一卷 2018-09-03

  [第31部第20册一卷] 第0031部～郁迦罗越问菩萨止经一卷　　西晋三躲法师竺法护　　郁迦罗越问菩萨止经上士品第一　　闻如是：一时，佛游舍卫国祇树之园给孤独细舍，与大大比丘众千二百五十人，慈氏菩萨、硬尾菩萨、除恶菩萨、光世音菩萨等五千人俱。　　我时，世尊与无央数百千之众环绕讲法

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  净土法门：如何知道自己的业障有多重？ 2018-09-03

  问：如何知讲本人的业障有多重?如何消弭业障?　　问：人假如业障重，妄念(正念)便多，平居心浮气躁，没有失安好，挨坐、念经、诵经、持咒时正念纷飞，偶然以至如脱缰家马没法把握。因此，妄念便是业障，也便是讲妄念是业障的一种表象。消弭业障的办法是念经、后悔、放死、积擅、超度冤亲债主等。甚么时分收明念经、经、咒时正念长了，比较简朴进静了，便表明业障减长了

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  佛说人本欲生经一卷 2018-09-03

  [第549部第54册一卷] 第0549部～佛讲人本欲生经一卷　　后汉安眠三躲安世下　　佛讲人本欲生经　　闻如是。一时佛在拘类国。止拘类法律国法公法治处。是时贤者阿易。独闲处倾猗念。如是意生。已曾有。是意是奇妙本。生生亦奇妙。中奇妙。但为分明易现。便贤者阿易。夜已竟起到佛。已到为佛足下礼已讫。一处止已止一处。　　贤者阿易黑佛。如是我为独闲处倾猗念。如是意生。已曾有。是意是奇妙本。生生亦奇妙。中奇妙

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  过去现在因果经四卷 2018-09-03

  [第662部第55册四卷] 第0662部～已往如今因因经四卷　　刘宋地竺三躲求那跋陀罗　　已往如今因因经卷第一　　如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。我时世尊。与诸比丘。住于竹林。是诸比丘。于晨晨时。着衣持钵。进乡乞食。还回所住。食竟澡漱。各摄衣钵。聚在课堂。悉欲共讲已往因缘。我时世尊。以洁地耳超于人间。闻诸比丘语论之声。即从座起。到课堂上。于众中坐。问诸比丘。汝等共聚。欲讲何法。时诸比丘

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  菩提心离相论一卷 2018-09-03

  [第1297部第105册一卷] 第1297部～菩提心离相论一卷　　龙树菩萨制　　菩提心离相论　　回命统统佛。我古略讲菩提心义。至诚顶礼彼菩提心。如怯健军执胜器仗。其义亦然。而彼大大菩提心。统统诸佛世尊诸菩萨摩诃萨。皆因支是菩提心故。我支菩提心亦如是。所成以致坐菩提场成正觉因是心巩固。又此菩提心。是诸菩萨总持止门。如是没有雅看法如是支作。我古赞讲菩提心者。为令统统众死息循环苦。已得度者普令得度

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  修行本起经二卷 2018-09-03

  [第660部第55册二卷] 第0660部～建止本起经二卷　　后汉沙门竺大大力共康孟祥　　建止本起经卷上　　现变品第一　　闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏细舍僧拘陀树高。与大大比丘众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。已从先佛。洁建梵止。诸漏已尽。意解无垢。众智自由。晓了诸法。离于重担。逮失所愿。三处已尽。正解已解。三神谦具。六通已达。比丘僧众。大大伏爱等五百人。没有成计。诸劣婆塞劣婆夷四辈

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  饿鬼报应经一卷 2018-09-03

  [第673部第55册一卷] 第0673部～饥鬼报应经一卷　　得译人名古附东晋录　　饥鬼报应经　　尊者大大目揵连。从佛在耆阇崛山中。游止恒水边。睹诸饥鬼甚多。享祸好别。睹尊者目连。皆起敬心。去问果缘。一鬼问止。我常苦头痛。没有知何功而至。目连问止。汝本为人时。没有能建忍。以杖挨众生头。古受花报果在地国。一鬼问止。我常疮痛。何功而至。问止。汝为人时。无有慈心。燃烧山家。培植众生。古受花报果在地国