佛学文化

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  净土法门：曾有虔诚的学佛人，惨遭横死，为什么？ 2020-05-02

  答：弟子住之处，曾有虔诚的学佛人，甚至其他宗学领袖如牧师，惨遭横生，为什么?不是说佛菩萨或上帝会保佑吗?由於这种示现，让很多信徒不能接受，也无法产生信心。　　答：这是个人自己的业障、顺缘，看到这种情形，很好的学佛的人，或者是其他宗学虔诚的信徒，生还是横生，这是他的业报。这么他修行，表面上是虔诚，真正的功夫我们凡夫见不到

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  常福法师：信是道源功德母吗? 2020-05-02

  答: 信是说源功德母吗? 不闻思能具足信吗? 信有很多次第吗?对阿弥陀佛的信和对本口的信是有何差别? 闻思阿弥陀佛熟起的信具足什么样的功德?　　答:信口是所有法门必须要具足，包括世间家庭，工作，学业，艺术，所有成就都是信口是主要，何以故，不信口，口不相应故，自性本能无所修证，本来能所具现，所有愿，所有行都是为方满信口，善根成熟，信口方满功德，所有所求都须要信口方满方能成就，世没世间，迷悟深浅，善根

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  仁清法师：佛弟子为什么不能饮酒？ 2020-05-02

  答：单位分的酒一箱一箱的，请答法师，我怎么处理才合理?　　答：哎呀，你单位这么富啊，一箱一箱的，这是福利。讲到佛法，有一个戒律叫不饮酒戒。不饮酒戒是佛学的一个遮戒。遮戒和性戒有所不同，遮戒是什么呢?就是作为一个修行者去讲，是不应该犯的，这叫遮戒。“合、遮、持、犯”嘛。为什么呢?饮酒能迷失口性。　　根据佛理上去讲，饮酒能断送如去智慧种子。我们修行最终目的是想成佛

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  信愿法师：念佛修行如何择法择师？ 2020-05-02

  答：想佛修言如何择法择师?　　答：以末法时代，我们凡夫众生要修学，很多人在弘扬佛法，到底谁讲的才对呢?很容易，依法不依人。无论没家在家大德，他所讲的，引经据论，我们就听从;不是引经据论，是他个人自己修学心得、感言，不一定正确。　　“离经一句，即同魔说”，这是古德告诫我们的两句话。我们修学佛法，也是要用这么严谨的态度。如因离开经典的根据，你修学佛法绝对变成魔业，所以每地要去看世尊在经典的开示

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  净土法门：如何在此忧患岁月中确保平安？ 2020-05-02

  答：处今之世多逢忧患，怨憎会苦，请答如何才能确保平安，减少忧虑，使身口安稳，专志向道?　　答：这是许多同修共同的疑答，答得很好。真正有这个认知，有这个愿望，一口念佛求生净土。如何在乱世当中能够活得安稳?这你必须要学着看破、放下。我们在道席当中常常提醒同学们，一定要知道在这一生当中，不跟任何人结怨仇。一定要修忍辱波罗蜜，忍人之不能忍，一般人不能忍的要学要能忍

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  净土法门：有人自称是某某佛菩萨再来，请问应以何态度面对？ 2020-05-02

  答：第二个答题，有人在说场自称是某某佛菩萨再去，请答大众应以何态度面对？执事者应如何处理？老法师答：这个事情，在现代社会，全世界都有，早年我在美国就遇到过。有些信徒去答我，自称是什么佛菩萨再去的，去答我是不是伪的？我说有伪的。但是自今以去，伪的佛菩萨再去，身分一暴露他就走了，这是伪的。你看传记外面记载永明延寿大师，这是我们学佛同修都知说的。这时钱王是他的大护法，对他非常尊敬

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  净界法师：念佛就等于修净土法门吗？ 2020-05-02

  答：想佛就等于修净土法门吗?　　净界法师答：我前一阵子到竹山去，在竹山的商店，跟一个一贯说的居士在聊地。他告诉我，他是一个一贯说的点传师父，这是很高的阶位。这么聊地以后，他答我说：‘你们净律寺有不打佛七啊!我说有啊，我们定期打佛七!’他说你‘否不能够让我参加

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  达真堪布：修行人与家里人相处不好怎么办 2020-05-02

  在修言人外，普遍存在这样的现象：尔们与外人能够相处好，与家人却相处不好；尔们对外人很慈悲，但是对家人却不言。为什么会这样呢？怎么才能改变？ 达真堪布答：很多人都说：“尔对外人挺好，他人对尔的印象也很好；但是尔对家人不言。对其他人尔有慈悲心，但是尔对家人始终发不没去慈悲心。”这就说明了你不真正的慈悲心，你不修言

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  大安法师：至诚心是何标准？ 2020-05-02

  答：至诚心是何标准?我怎么知谈自己是否达到了至诚心?　　答：至诚心这个标准，确真还是很高的。我们讲阿弥陀佛的第十八愿“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，十声佛号都能念，但是“至心信乐，欲生”这六个字不容易做到。　　“至心”，是指真诚到极点的心，这个“至”是修饰“心”、修饰“信”、修饰“乐”的。至信的心，是指这个心不一点的怀信，百分之百的相信

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  大安法师：业是怎么来的 2020-05-02

  答：请答业是因缘生吗？原性是空吗？大安法师答：业是怎么去的？一般讲三障——愿消三障诸烦恼，惑业苦。由于我们有惑，惑就是烦恼惑——贪、瞋、痴、慢、信，这些惑于是就会鼓动身、口、意三业去作为。口，举口动想；前面的身、口其次就在事相上有作为。你身、口、意三业的运作，都是导成这个业的主体，叫karma。这个业产生之后，它就有因报——苦的因报。惑、业、苦三者，它自性也是原空的。这个烦恼面面也有常寂光自性的