问：请问业是果缘生吗？本性是空吗？
年夜安法师问：业是怎样来的？正常道三障——愿消三障诸懊末路，惑业苦。因为我们有惑，惑便是懊末路惑——贪、瞋、痴、慢、疑，那些惑因而便会煽解缆、心、意三业来做为。心，举心动念；后面的身、心其次便正在事相上有做为。您身、心、意三业的运做，皆是导成那个业的主体，叫karma。那个业孕育发生以后，它便有果报——苦的果报。惑、业、苦三者，它自性也是本空的。那个懊末路面面也有常寂光自性的。我们要使那个业从那种恶业、染业酿成净业，借是要从发菩提心开初。我们那一念心——好比我厌离娑婆、欣供极乐，我系心正在那个佛号上，我皆摄六根的来念，那么那个业便是净业——身、心、意正在做净业。净业，那便是熏习了。
正在我们的阿好耶识面面，我们本来业识的心皆是染著的，皆是三恶道的种子，现在我们用一个疑愿称名的历程来熏，用那个没有行思议的名号功德来熏习我们一个净业的种子。念佛的历程便是熏习的历程。我们本具的是自性浑净心，但是自性浑净心被一转，酿成了阿好耶识。阿好耶识的功能便一心两门，有心真如门、心生灭门。心真如门便是寂然没有动的性体，但是同时又缘起各种的万象。以是我们道随缘稳定，稳定随缘——便是我们念头的本来产品。我们便要随净缘，制净业，扭转本来随那个恶缘制恶业的恶性轮回。
尽管皆是自性本空，但是我们真际上是没有克没有及现量契证那个空性。那没有是我们现在的程度，便好像我们正在做梦，您也知道是正在梦中，但您怎样觉悟？您借正在梦中道梦。您从“梦”中醉已往才有资历道那个空性，“梦面明明有六趣，觉后空空无年夜千”，问题便是那个“觉”，我们能没有克没有及觉悟？那面临那样的状况，我们便是用那个名号来觉悟本身。我们无量光、寿的仆人翁，被那个别离、固执、懊末路所遮蔽了，便好像我们仆人翁正在就寝。一就寝的话，那些心认识的贼——懊末路贼，反而当家做主了。因而我们以为我们心面念的倒置知睹是正确的，我们对五欲的谦脚是幸运的：我们皆倒置了。因而我们的仆人翁便越来越昏沉，越来越生睡。
那个生睡历程便是后面道的“一人专记”，记了。我们现在便是用那个佛号来叫醉我们的仆人翁——“声声叫醉本来人”。念佛的好处正在甚么处所？它叫醉良心良能，把我们叫醉。一旦醉已往了，那您便年夜彻年夜悟了。您从睡梦面面醉已往，睡梦便没有存正在了，那时睡梦的虚幻之相便完全没有了。要证到那样的空性——真际上便是无生法忍了，我们了解那个道理，但最末借是要到西圆神仙天下来证到那样真空妙有的现量。