问：念佛建行如何择法择师?
问：以终法时期，我们凡是妇寡生要建教，没有少人正在弘扬佛法，到底谁道的才对呢?很容易，依法没有依人。没有管出家正在家年夜德，他所道的，引经据论，我们便听从;没有是引经据论，是他集体本身建教心得、感行，没有必然正确。
“离经一句，即同魔道”，那是古德告诫我们的两句话。我们建教佛法，也是要用那么谨宽的立场。如果离开典范的根据，您建教佛法绝对酿成魔业，以是每逐个天要来看世尊正在典范的开示。佛法年夜海，您每逐个天要来感染佛的聪明，便是每逐个天揭开经本，读一读佛对我的开示法语，那您每逐个天便感染佛的聪明法身喷鼻，您怎样会没有聪明呢?
每每有人问：“师女!我一看jingwen便很念挨打盹。”懊终路很重，业障很深。多拜佛、多念佛，已来吃紧的，您看jingwen，便会越来越能看得懂。看得懂以后，照着佛经来做，您当下便是佛dizi，真正的佛dizi，绝对是佛陀所赞赏的。
您要建行哪一个秘诀，要根据甚么样的经教，要很分明。并且建教的圆法，也要逃随对您念建教的秘诀有深入讨论的法师，来逃随他建教，那是对的。
师女常正在道，参禅的人必然要来逃随开悟的禅师，大概尽管他没有开悟，但是他对付禅法有很深入的发会，来跟他教。
正在喷鼻港，如果您念要教天藏秘诀，看看喷鼻港的教界，哪一个法师对付天藏秘诀有十分深入的发会了解，来随着他教。念要教弥勒秘诀，看看喷鼻港教界，哪一个法师对弥勒秘诀十分内行、十分深入，很有心得，来跟他教。参禅的人跑到念佛堂来参禅，念佛的人跑到禅堂来念佛，果为知睹没有雅念混同，便会孕育发生狐疑跟谬误的知睹。
“逆教建行，永除了疑错”，念北无阿弥陀佛，您要跟哪一种人建教呢?谁对北无阿弥陀佛六字名号最深入，对净土秘诀最有钻研、最专粗，来跟他教，那样您的知睹没有雅念便很容易正确。否则，念佛的人跑到禅堂面面，禅师也没有道念佛的道理，叫您坐正在那边参“念佛人是谁”，便正在那边坐着挨妄念。