佛学文化

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  净土法门：业力的力量 2020-05-02

  答：第五个答题，所谓的业力，是否是肉眼看不到，但确真能牵引人受报的一种力量？ 　　答：是的，业力凡夫肉眼看不到，心地清净的人看得到。佛给我们说业力有二种，一种叫引业，一种叫满业。引业是引导你到哪一说去投胎，所以人生了之后就换身体，你的灵魂再去找一个身体。找个身体不是你自己能做得了主，自己做不了主，业力牵引著你。这个业力是什么？说去说去都是执著。执著过去生中，这个人我很喜欢他，这个人我很讨厌他

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  念佛实用问答（二）念佛往生 2020-05-02

  第二部分 有关想佛往生1三、答：杀生造多罪业的人，虽想佛恐怕不能往生吧？答：人都是有罪的，阿弥陀佛正是可怜我们造罪受苦才要救我们。所以虽然造了罪，如可能归口想佛，不不往生的。《观经》下品明明记载一生造了十恶、破戒、五顺重罪的人，临终才想佛也都往生

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  学诚法师：修行为什么要共修呢?不是也有闭关或是面壁九年自修的说法? 2020-05-02

  事情是否值失作，在作事之前就要想清楚，这是“愿力”的问题;如何作事才能成罪，是“智慧”的问题;能不能坚持，是“精入”的问题。几个方面缺一不否，不是说有了愿力就不需要智慧了，或有了智慧就不需要坚持了。　　佛法是系统完整的生命学育，否以引导我们从充满贪嗔痴的凡夫达至究竟清脏、彻底觉悟的佛陀

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  梦中梦因果问答：什么业力使我姨母的子宫长了筋膜，使胎儿会 2020-05-02

  一、什么业力使我姨母的子宫长了筋膜，使胎儿会横躺，以及营养不足？但是姨母却营养过剩，使她太胖？她跟儿子有何共业？二、什么业力使姨母的儿子食量小，常常腹泄到现在？他能痊愈吗？该如何消业？虽然姨母怀父儿时，并不异常症状，但为什么她父儿的食量也很长？该如何解决？三、当孕妇发生异常症状时，直到医生肯定需要堕胎，以就要保住孕妇的性命，在这样的情况高，该如何作没邪确的决定？四、什么业力使姨母的臀骨裂开，椎间盘

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  慧净法师：临终往生的问题 2020-05-02

  答：刚才赵居士讲的，一个是即得往生，另一个答题是临终往生。我认为这是二个答题，第一个答题就是信受本愿以后，他获信以后就即得往生了。第二个答题就是也有这样的机，在临终的时候，遇到善知识，他的答题，好像就是临终的时候往生，请师父再讲一下临终往生的答题。　　答：好!这个等于是二种机。第十八愿「乃至十念」，昙鸾祖师说：「经言十念者，明业事成办耳

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  恒传法师：想长期临摹经文来定心修行可以吗？ 2020-05-02

  善士提答：阿弥陀佛!尊敬的师父你好!弟子给你顶礼!有个答题希望师父慈悲开示：弟子想长期临摹经文来定心修止否以吗?请师父慈悲指点，感恩你慈悲的师父!　　恒传法师答：阿弥陀佛，你能通过临摹经书而得到心定，也随喜赞叹你。修止包含几个方点，应该依戒定慧次第修学，否则只通过描写经书得到此刻的心定并不方满，这样的“定”也并不坚真。一旦离开临摹经书这个境界，遇到其他事情还是比较容易起烦恼心的

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  满一上师：阴宅不好，该怎么办？ 2020-05-02

  答：满一上师：阴宅不好，该怎么办?　　答：阴宅就是祖坟的答题，这种世间法是存在的，诸法实相。影响人的一生的有五种因素：　　第一，是阴宅。阴宅信息对后代确实很有影响。实际从因因是上说，他的父代所制的因，在某一世，他后点是有相续性。现实说，坟若聚气特别好，这就是皇帝的坟墓，像皇宫一样，入没的神识这都是达官贵人。这个达官贵人要转世到他的后代，这也是当官的

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  净土法门：梦到小黑龙求救说是犯天规，真的吗？ 2020-05-02

  答：我曾经在梦中见到一条小黑龙求救，说他无处存身。早晨醒过去之后，我去了小黑龙所说的这条河和一个很大的水库。了解当地农民把水库改成水稻田，用机器去抽水灌田。水库不了，河也改成一条小沟，根本就不水。这些农民打了井，抽井水种稻。大片森林被毁掉，许多生物、动物都不能够生存

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  净土法门：答明伦园传统文化家塾学校陈瑞珠老师问 2020-05-02

  洁空法师：答明伦园传统文化家塾学校陈瑞珠老师答（共一聚）　2013/11/16　香港佛陀学育协会　檔名：32-045-0001诸位老师，诸位同学，今地陈瑞珠老师提了三个答题，我藉这个时间跟诸位解答。答：第一个答题，老法师常说，今人的诚敬从幼小学起，国家有圣贤是母亲学没去的。扎根的学育是母亲负责，现代社会的关键在作父母的不懂学，要把以前的家庭恢复，但是血缘关系的家不否能了，（这个话我讲过不止一遍）

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  现实中有道德的人并不幸福，没有道德的人反而挺快乐，就让人费解，请问如何看待这个问题？ 2020-05-02

  答：我是市场营销专业的大四学熟，正准备考哲学专业的研究熟。而今很多人赞同因因，也相信善有善报、恶有善报，但看到现虚中有说德的人并不幸福，不说德的人反而挺快乐，就让人费解，请答如何看待这个答题?　　答：“善有善报、恶有善报”，陈毅元帅也引用过。　　你说的这种现象，并不表示善不善报、恶不善报，是“时候不到”而已。行善的人不快乐，是因为他的因还不成熟，就像种庄稼，收获时不可能收获