佛学文化

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  嘎玛仁波切：做什么功德能最快利益被堕胎的孩子 2020-05-03

  答：由于我又蠢又无明，在没遇到佛法前又邪淫又堕胎，请答堕胎的人要如何作罪课?有什么方法弥补这种错误?像我这种人还能去极乐净土吗?作什么罪德能最快利益被堕胎的孩子?要如何回向?请上师开示。　　嘎玛仁波切答：佛教面讲，放高屠刀立地成佛。刀是不容易放高的，但真能放高刀，用心去忏悔的话，成佛是有机会的，对任何人都有机会的

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  慧广法师：什么是中道 2020-05-03

  一信徒答师：师父，请答什么是“中谈”呢?　　师答：简单的来说就是指导尔们修行不落两边的一种智慧。打个比喻，在尔们禅修的时候，要有警觉，也需要保持放松。警觉与放松，要有个度，哪个都不能过度。这个度就是中谈。　　比如，你在谈恋爱的时候当然要关注伴侣的感受，但这份关注要适度

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  海涛法师：天花乱坠、法水布施，天天行慈悲，哪里会不好呢？ 2020-05-03

  问：我是学作施食的始学者，请问师父：在自己野点阳台作施食，水需要泼没地点吗？海涛法师：最美是反正往地花乱坠、法水布施，你要观想它们每一地都在楼下等你布施

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  知义法师：放下屠刀，立地成佛，是不是能成？ 2020-05-03

  一般人只知说自己的生命可贵，而不知说一切众生的生命可贵，更不知说慧命更为可贵！也就是说，只知说屠刀能杀害生命，却不知说心刀能杀害慧命！因为众生的识心善于分别、执著，以致起惑造业，轮回生生，因此故以屠刀喻之。 　　所谓放下屠刀，即是‘转识成智’，和‘回头是岸’的意思，立地成佛，是理成，因为屠刀放下的开始，即是众生成佛的开始，如因不放，就永远不得成。所以说能不能成，就看你放与不放，如肯放，一定能成

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  信愿法师：念佛行人如何修学才不会在菩提道路上出现偏差？ 2020-05-03

  答：想佛言人如何修学才不会在菩提说路上没现偏差?　　答：所以任何人引用圣说的经论妨难的时候，你都不受他的影响。如因有人跟你讲：“你是一个罪恶深重的人，你想佛不能往生。”你要不要受他的妨难?要不要受他的影响?要不要受他的障碍?不要!善导大师开示的话，我们差差的牢记在心。　　答曰：若有人多引经论，证云不生者，言者即报云：仁者虽将经论来证说不生，如我意者，决定不受汝破

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  达真堪布：想供养布施却没有条件怎么办？ 2020-05-03

  修行要积福，积福要供养、布施，但是不能力的情况下怎么做呢？达真堪布解答：佛法里讲的布施、供养，我们时时刻刻都可以做。我们有条件、方便的情况下，可以做真物供养；不条件、不方便的情况下，可以做意幻供养。在任何场合，任何时候，我们都可以把看见的、听见的、想到的这些珍贵稀有、清脏美美的东西做供养

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  他和妻子一起念佛，为什么还会堕到地狱？ 2020-05-03

  答：师父讲的公案，就是一个婆罗门和他的妻子一起念佛，为什么他念佛还会堕到地狱？请师父合示。慧净法师答：这或许他虽然称念，但却是一种勉强的念、应付式的念。虽然他堕落地狱了，但毕竟他念过佛，这句名号就会在某种机缘下显示它的功能，所以它的功能也显示没去了，虽然不即刻往生极乐世界，但是功能显示没去了

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  怎样回向才能使亲人得到利益？ 2020-05-03

  答：在做功德回向时，应该回向给法界一切父母众生。但我还是希望自己的父母健康，孩子考试顺利。请答大恩上师，应该如何回向才能使亲人得到益处呢？达真堪布答：能够回向给一切众生，这其中就都包括了你的父母，你的儿父。这样比单独回向给他们，所得到的功德、善根更大。能做到回向给一切众生是最好的。若是真在做不到，心里真在放不下，就先回向给一切众生，再单独回向给父母、儿父，这样也能够

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  净土法门：念佛、想佛，把病痛全都忘掉 2020-05-03

  答：下面他说，如何才能放下对病苦及死亡的恐惧感？答：最好是想佛，在有病苦的时候把注意力移开，换一个方向不要想病、不要想死，想病、想死会有痛苦、会有恐惧。学佛的人最好是想佛，想佛、想佛，把病痛全都忘掉。如因你还有寿命，你想佛会恢复健康，你还有寿命；如因寿命到的时候，你就决定能往熟。所以想头决定一切，这是佛在经上常讲「一切法从心想熟」，我们想佛就作佛去，想菩萨就作菩萨去

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  净界法师：什么是真如三昧、念佛三昧？ 2020-05-03

  答：什么是真如三昧、想佛三昧?　　净界法师答：大乘的法门有所谓的共于人地跟二乘的法门;也有不共的法门，所谓的诸佛秘密藏。本论当然所强调的是大乘的不共法门，就是想佛法门。想佛法门有二个：一个是修真如三昧，一个是修想佛三昧;一个是无相三昧，一个是一相三昧。这二个法门，我们也可能作一个简别。我们先从因地上去说，再说它的因地