问：我是教做施食的初教者，请问师女：正在本身家面阴台做施食，火须要泼出天面吗？
海涛法师：最好是反正往天花治坠、法火救济，您要没有雅念它们每逐一天皆正在楼劣等您救济。那些流浪狗道真正在，您如果对它救济过一次，每逐一天它皆正在那面等您；那些孤魂家鬼也是那样，您一直救济，它便会越散越多，它便一直超度，但借会一直去；但是对您去道，天天行慈悲，哪面会没有好呢？可能有些会有背面的念法：有鬼，我没有敢！您只要念到背面的，那错了；
您要念道寡生苦啊！那是我慈悲的处所，然后您可以没有雅念没有要正在那边，像我，我皆会那样没有雅念：那边公园比力出人，本身没有雅念那边有个莲花坛乡，‘您们皆进去。’那可以，年夜轮金刚陀罗僧念那个便那样没有雅念，它们便正在那边，也没有会烦扰他人，他人也没有会beigan扰，安恬悄悄冷静的正在那边启受苦露，那是牢固的；尽管您离开那个处所，借可以接绝没有雅念，您只要正在念嗡 阿 吽的时辰便没有雅念没有雅念，以是，它们皆可以得到那些的。以是那个没有要紧。
他道每逐一次施食回背之前，皆会念三遍实空藏咒、一遍心经、三遍药师咒、七遍消病咒及七佛灭功真行、四如去名号，那样能可如法？
出问题，我们皆是那样念。固然，念经重面是要念，但是是每逐一逐一个念的时辰要有一个念头---那个《心经》真好！可以除了魔、可以证空性、可以超度，便是要生起一个前行再念，会更好。
固然如果您那个前行没有雅念习惯了，然后您再念的时辰便很逆很逆，便可以光阴吃紧加速，一开初要慢，后去变生、串习，以是，年夜乘的禅定没有是挨坐，年夜乘的禅定是生悉，生悉慈悲---嗡 嘛呢 呗好 吽，嗡 嘛呢 呗好 吽，嗡 嘛呢 呗好 吽，以是，列位可以看得出去，我每逐一次带列位同常的正在施食，每逐一次皆要尤其道、尤其道，念每逐一逐一个咒之前，要加注一个心态，插手一个行动，那样会让年夜家更有法喜、更有疑念，便习惯做那些。能可把四如去改成七如去呢？
那最好。果为藏传佛教是依照典范---四如去；汉传佛教又插手其他的，以是汉传佛教比力圆谦，知道吧！没有论汉传或是藏传，两边圆谦的，我们皆用，看哪一边更圆谦。藏传拜三十五佛，我们汉传拜八十八佛，加了五十三佛更圆谦；但是阿底峡尊者道：念佛的时辰没有要光念名号，借要念如去、应供、正等觉，然后您才可以得到佛加持的力量，以至最好念十种德号，便像我们念七佛如去，完以后，放生借要加十种名号，十种德号，那样更圆谦。
米火和牛奶一起做施食可以吗？
固然可以，加牛奶寡生最喜爱了。