正常人只知道本身的生命可贵，而没有知道一切寡生的生命可贵，更没有知道慧命更加可贵！也便是道，只知道屠刀能杀戮生命，殊没有知道心刀能杀戮慧命！果为寡生的识心擅长别离、固执，以至起惑制业，循环生生，因而故以屠刀喻之。 所谓放下屠刀，便是‘转识成智’，和‘转头是岸’的意义，登时成佛，是理成，果为屠刀放下的开初，便是寡生成佛的开初，如果没有放，便永久没有得成。以是道能没有克没有及成，便看您放取没有放，如肯放，必然能成。以上所道的是理，现在去道事，屠刀杀戮寡生的生命，将去必然要受报，如果一旦闻听果因而放下屠刀，年夜做佛事，改过之初，便是成佛之初。倘能依教行持，必登佛位。 从前有位润额僧人，已借俗之前，以杀羊为业，有一天又预备杀羊；羊子哀叫，恰好五祖弘忍dashi去了，便背羊子道：‘两脚没有建，活遭剥皮。’羊子便没有叫了，屠妇问是甚么本由？祖道：‘前生您是羊，他是人，便正在此时此天杀了您，以是现在您又杀它，将去呢！它又杀您。’屠妇听完了那段话，把羊子放了，跪供借俗，果其额阔，故名之。果为他凶猛粗进，改往建去，果成年夜器！ 要知人间上任何一件没有快意的事物，皆能影响我们慧命的宁静，对治的圆法，便是一个‘忍’字，如果没有克没有及忍，屠刀是放没有下的。要念忍，又必需把‘我’看浓些，假使功妇做到‘无我’的境天，做做便能够忍了。所谓放下屠刀，便是行息妄念的意义，登时成佛是理成，欲至佛位，尚须努力。至于登时两字，要做开初解，没有克没有及做即刻会，才是正确的谜底。
