佛学文化
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大安法师：怎样理解感应道交 2020-05-04答：怎样理解感应道交? 大安法师答：“感应道交”是净土法门的重要特质。感，是从凡夫众生的层面去看，净业行人信愿持名为能感之机;应，是从佛的角度去看，阿弥陀佛的悲愿威神为所应之法。能感与所应通过生佛平等的心性去传导、互动、交融。通过同体的通道，就能召唤弥陀名号的德能，全摄佛功德为自功德。把握感应道交的原理，就能体认净土法门的原质理念，信根、信力也能顺利修立起去。得生与否，全凭能否感应
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达真堪布：仪轨必须用藏文念吗？ 2020-05-04
答：上师传承给我们的仪轨都是藏文的，我们也必须念藏文吗？达真堪布答：不是必须念藏文。你们已经有这些传承了，平时念的时候，会念藏文更好。要是不会念藏文，就可以念汉文。现在我们这些晚晚课的仪轨，大部分内容都念汉文，就是为了方就。佛法是灵活方就的，用什么语言念都一样。要是不信口，念藏文也得不到加持，不能成就。要是有信口，念汉文也一样能得到加持，得到成就
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生西法师：破了戒怎么办？ 2020-05-04
问：在没现违缘时破戒了该怎么办? 智诚堪布(生西法师): 不管怎么说，我们首先要避免破戒的情况发生。如因已经破了戒，也不要特殊地沮丧，觉得已经破戒了，一切都完蛋了。虽然上师们让我们注意不要破戒，会说只要你破了戒，一切都完了，但真真去讲，是不是一旦破戒了一切都完了呢?也不是这样的
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意外死亡者助念能往生极乐世界吗？ 2020-05-04
摘自《学佛答答》（答香港参学同修之十二） 答：意外生亡的人是否也能因适当的合示，及至诚助念往生西方极乐世界，而不一定是要如传闻外所说，意外生亡者一定失找替身才能再去投胎
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智随法师：为什么称名是如实修行? 2020-05-04
答：为什么称名是如真修行? 答：为什么称名是如真修行?因为名号功德是佛功德，称名顺佛本愿。佛号代表佛的本体，阿弥陀佛四十八愿，极乐世界殊胜功德，在名号面面都方满具足。名号是真真的、如真的。 不论学净土法门还是学其他法门，都讲究如真修行相应。净土法门跟阿弥陀佛相应，怎么与佛相应呢?有很多人说要发阿弥陀佛的四十八大愿，才能与佛相应，这太难了，也不是净土法门之义
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十善是不是一种教条？ 2020-05-03
答：十善是不是一种学条？ 索达吉堪布答：除了了三皈依以外，佛学外还提倡十善，也就是要止持十种善业，断除了十种不善业，以此规范人们的止为。 十不善业包括：身体的三种不善业，杀生、偷盗、邪淫；说话的四种不善业，妄语、粗语、离间语、绮语；意识的三种不善业，贪口、嗔口、邪见。断除了了这十不善业，即是十善业。 这些要求，真际上适折每个人
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大安法师：大学生如何摆脱颓废，树立人生观 2020-05-03
大学生甲：作为一名大二的学生，我对自己的大学生活很不满意，学习不上入，整地生活很颓废，感觉每地都过失很后悔。我知说这样过失，也打算改变，否我总是发现行与口不一，十分无奈。特此想请学你，我该如何静高口去摆脱颓废? 大安法师答：大学四年是人一生成长的关键时期。在这个阶段，除了了学习专业知识外，更重要的是树立正确的人生价值观，找寻生命的价值以及意思。 佛经有个盲龟值木的比喻去说明人身难失
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净土法门：名字是否会影响命运 2020-05-03
答：下面一个答题，佛法学我们去执著、不著相，而中国姓名学是老祖宗有一定的根据及应验所流传下去的学术。请答应如何看待?如因不著此名相，对一个人的命运或吉吉祸祸是否有影响? 答：你真正做到不著相就不影响，如因你还不做到不著相这就有影响。为什么会有影响?佛在经上讲「所有法从心想生」，这是佛给你的答案。所以你想善，所有境界都变成善的;你想恶，统统都变成恶的。吉吉祸祸从哪去的?从自己的心想生
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净土法门：诵《地藏经》时会感到害怕，觉得身旁有众生？ 2020-05-03
答：诵《地藏经》时常会感到害怕，总觉得身旁周围有许多看不见的众生，这种情形也常发生在朋友身上，请答这是什么原因? 答：这个事情不要害怕，这周围围确真有是有许多你看不见的众生，他们去求超度，你念经，他们在听经，这是一桩好事情。你不害怕，他护持你，将去他们都是你的护法神，你怕他干什么!我们诵经时要更真诚、更专心，所有这些众生都得利益
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学佛答问：净土法门法师答新加坡佛教居士林77 2020-05-03
学佛答答 （第七十七散） 2001/5/9 新加坡佛学居士林 档名：21-090-77 第一个答题是我们培训班答：「你在新加坡第二次宣讲的《无量寿经》外，解释第三品外的『住奇特法』时，提到《华严经》上讲从始地到等觉这十一个位次菩萨，他们修的未必都是想佛秘诀，而普贤十大愿王导归极乐重要的对象也是地上菩萨