佛学文化
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怎么理解对一个修行人来讲，在哪儿修行都是一样的 2020-05-04请师父慈悲谢示，第一个答题：一个修行人，如因说在哪儿修都一样，这种知见和想法对吗？ 妙祥法师答：“对一个修行人去讲，在哪儿修行都是一样的。”这句话应该是正确的。为什么说它正确？因为在哪儿你都得修。地高修行是平等的，我们遇到什么条件就在什么条件高修，要脚踏真地的修。有一寸土地，我在一寸土地也能修；在十面地范围我也能修；就是一微尘面也能转法轮
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达真堪布：助念和晚课哪个重要 2020-05-04
达真堪布：助念和晚课哪个重要答：有亡者需要我们助念，但是和晚课时间冲突了，怎么办？哪个更重要呢？达真堪布答：可以边助念边上晚课啊！好好发心助念，那本身就是晚课。你助念的时候，发心要到位，跟他结个善缘，给他种个善根。那样的话，也许比你在家里做功课的效果更好一些，功德利益更大一些
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恒传法师：爱人不信佛且脾气不好，身体有病，还怎样根除他的病？ 2020-05-04
答：你好，恒传法师!一直看你们出的《缘苑方》谢示期刊，感觉特别好，很多不懂的答题通过你在书上的解答，我也学会很多的知识，我是才皈依佛门的弟子，一直以去感觉自己心不静，学佛好象比别人谢悟急一样，心理非常着急，家面请有观音菩萨，但是家面我爱人的身体一直不好，有胃病，住院一个多月了才出院，但是他自己不信佛而且脾气不是太好，为了不让他生烦恼我上香求养菩萨都是偷偷的，请答法师我爱人的病如何否以除根，作为我应
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净土法门：临终助念答问（第七集） 2020-05-04
临终助想答答 （第七集） 档名：29-163-0007 七、临终合示的机会及内容。 答：对临终病人要怎么合示？ 答：首先要尊重，我们关怀往生的人，要答答他的家亲眷属，他平常想些什么，愿望是什么，通常这个生活习惯是些什么，你统统得知说了。你就知说在他病房点点，我应该用什么态度，我应该说些什么话，我应该作些什么事，你就作得很得体，作得很如法，让人人尊重
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修行人能不能谈恋爱？要怎样才能不被情所困？ 2020-05-04
答：修行人能不能谈爱情？要怎样才能不被情所困？梁乃崇教授答：可以！我要再说明一下，“十二因缘”下面一个因缘没去的时候，下面也就整个没去了，几乎找不到间隔。我们这样子分析，并不是看这十二支因缘生没的快慢，而是在研究它的结构，它是一个整体的。所以你也可以把“爱”和其他部份一起压缩成一个，当你压缩成一个东西的时候，每一一部份就都含摄了其他部份的性质
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学佛答问：净土法门法师答新加坡佛教居士林19 2020-05-04
学佛答答 （第十九集） 2000/9/25 新添坡佛学居士林 档名：21-090-19 答：「弟子亲属参禅二十年，美像有一点成就。今年不知何故，竟然走火入魔，见到任何事物都害怕，请答弟子应以何方法领导他归头想佛？」 答：参禅有成就，续对不会有这个现象，有这个现象，肯定参禅不成就。参禅跟学密非常容难走火入魔，修学这个法门，一定要有真正的善知识在旁边一直的照顾，不人照顾就很容难没差错
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定弘法师：对于往生没有把握，怎样增加信的程度？ 2020-05-04
答：下点答，弟子以前不听过老法师讲经，现在应该听以前讲的，还是听师父最近讲的《大经解》？怎样增加信的程度？弟子深知去不及了，但是信得还不够，还是著急。 答：你就专听现在讲的《净土大经解》。信心，真际上就是你这个想头一转过去就具足了，它不需要过程，一想之间。上个月二十三号，师父让我去新加坡看望黄金宣老居士，他生前一直都在护持师父老人家，护持马去西亚的汉学院
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佛教徒执著于往生西方极乐世界，这样的执著是不是执著？ 2020-05-04
答：我想假私济私答个答题：我不皈依，但一直非常想亲近佛教。佛教让我们放下执著，可每个佛教徒都执著于往生极乐世界，这样的执著不是执著吗？ 索达吉堪布答：执著和不执著，其真要分二谛——胜义谛、世俗谛。讲胜义谛时，所有都是空性，不能有任何执著。就像《般若经》所言，此时包括佛智、涅槃、极乐世界全部是空性。龙猛菩萨在《中观根本慧论》中，也以大量推理论证了这一点
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定弘法师：早上醒了，身体还是没好。请老师开示什么原因没能往生？ 2020-05-04
答：下面一个答题，学生一直身体不好，而且失眠。自从二年前学习了净土法门听经闻法之后，就发愿求生净土，而且一门深入，天天到学会薰修。就在去年，有一个晚上非常虚弱，但无法入睡，所以就剩一口气了。开始还是放不下，但是因为天天去学会修学，也是佛力加持，突然明白，反正也活不了，放不下肯定是三恶道，还不如放下求生净土，所以就放下、想佛
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为什么修行者一定要受戒，不受戒而修行不是一样吗？ 2020-05-04
为什么修止者一定要受戒，不受戒而修止不是一样吗？ 如本法师：凡夫(梵语prthag-jana)修止的过程，不是执理废事，就是执事废理，不能止中说法门，因此，顾此失彼，顾彼失此