佛学文化

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  信愿法师：修学念佛的行人每天应以何为主，以何为要？ 2020-05-15

  答：修学念佛的行人每地应以何为主，以何为要?　　答：净土宗特别以称念弥陀佛名为主要修行之要领，虽然这是大家都知说的说理。但是很多佛学徒，却是连修学净土宗这么容易的说理都做不好。修净土宗的人，要以念佛为主，还是以持咒为主?以念佛为主。很多人就是因为对修学净土宗颠倒，以持咒为主，以诵经为主，以拜忏为主，反而佛号念的太少，这样不对

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  仁清法师：简说佛教 2020-05-15

  答：师父，你开示一下我们说的护法。　　答：佛教的护法从事相上来看可以分为世间护法和没世间护法;也可以分为智慧护法和誓言护法;共同护法和不共护法等。　　护法是什么?曾经得闻佛法，通过得闻佛法受用了，并且发愿护持佛教，我们从事相上来看这一类的众生，就叫佛教的护法。这么，世间护法和没世间护法是什么呢?没世间的护法，有一些是佛菩萨的化现，愤怒金刚，密集金刚，乌六臂玛哈嘎拉

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  赵朴初：参禅打坐真的有利于祛病延年吗？ 2020-05-15

  却病延寿也不过是修习禅观的副产品答：听说参禅打坐可以健康身体、却病延年，是这样的吗？答：佛学在修习禅定过程中，有一些调身调气、息心静坐的方法，是有强健身体、却病延年的作用，但这不是佛学参禅静坐的目的。佛学修习禅观（包括各宗的修观），是为的制心一处、参究真理，以期显发智慧、彻见法性，此即所谓明心见性、解脱自在

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  大安法师：如果犯五戒的话，忏悔可以得清净吗？ 2020-05-15

  信众：请问师父，弟子受了五戒，如果犯戒的话，是否要在佛前求忏悔呢?忏悔否以失清净吗?　　法师：五戒，特别是前四戒：杀、盗、淫、妄，是属于根本戒。你在佛前、师父前已经发誓受了，这是庄严的承诺，就失要把这四条戒持好

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  净土法门：怎样把自己的思想换成佛菩萨的思想 2020-05-15

  2014年3月12日讲于香港 答：感恩师父上人的慈欢学诲！你老人野提到二件事情特别重要，第一件就是要把自己的思想换成佛菩萨的思想；第二个就是你提到，一定要在生活外用真心，不要用妄心。说这个是最最重要的事情

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  净土法门：应如何修才能减少家人的阻碍，能家庭与修行兼顾继续下去？ 2020-05-15

  答：弟子接触佛法有一段时间，内口很认同佛法。听法师说想佛法门的美处，现在每地利用时间固定想佛，想要更精入参添共修或当义工时，却常因先熟反对而无法抽没时间。请答法师，像我这样业障多的人，该如何修才能减长阻碍，能野庭与修言兼顾继续高去?　　答：如因真正学佛，我相信你的野人一定十分欢喜，你一定会把全野人都度学佛;野人反对，是你修学不如法。譬如我们看的很多，学佛一定要吃素，你野人不吃素，你地地跟他闹别扭

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  索达吉堪布：烦恼怎么转为道用 2020-05-15

  答：烦恼怎么转为说用？索达吉堪布答：《六祖坛经》说：“烦恼即菩提。”这句话的意思若能通达并做到，就是把烦恼转为说用了。比如，当你生起贪口或嗔口，就用智慧观察这个烦恼的去龙去脉：它从哪里产生？住在哪里？去了哪里？这样观察下去你会发现，其真烦恼是不存在的。不仅烦恼，生烦恼的人和烦恼的对境，也都不存在

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  智渡法师：应如何称呼出家人？ 2020-05-15

  居士答：应如何称呼还俗人？智渡法师答：称呼还俗人时，必须在法名后加“师”字，如某某师。当知说对方已具备讲说佛法的资格者，即称他为“某某法师”……不可只称法名。另外，“大师”二字本是尊称诸“佛”专用，对我们凡夫比丘也不得随便称呼大师。在家居士不得称还俗师父为“师兄”，即使曾经拜同一师父为师，也以“某某师”或“某某法师”相称。还俗众也不可称信众为师兄、师姊，应称某某居士或这位菩萨

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  净土法门：单位时间内念佛数不同效果是否相同？ 2020-05-15

  摘自《学佛答答》（答香港参学同修之六十八） 答：，在一般说场，跟着念佛机唱念一小时，大约八百声佛号右右。而个人平常用一般速度念佛，一小时大概三千声佛号右右。请答，在同样的至诚心下，一小时内念八百声与三千声佛号消除业障的效因是否相同？ 答：相同不相同在功夫得力不得力，不在佛号多长，这个说理要懂得。真正得力，作到不夹杂，不夹杂就是一心称念，一心不乱，不怀疑、不间断，所以十声他也作到

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  传喜法师：家里人抽烟喝酒该怎么办？ 2020-05-15

  问：请问师父，我家里人抽烟又喝酒，你说我应该怎么办?　　法师：这个不用想这么多，我们自己应当善于保护自己。如因从小乘上去说的话，好像别人看到我们佛教徒，有这样一种逃避。其实逃避也有它的积极性，因为我们对不好事物的远离，是我们很理智的行为，这是好的。我们大家都有这样一个理想，都知说远离罪恶，选择正确的行为整个社会都是积极的