2014年3月12日道于喷鼻港
问：感恩师女上人的慈悲教诲！您白叟家提到两件事变尤其主要，第一件便是要把本身的思维换成佛菩萨的思维；第两个便是您提到，必然要正在生活中用真心，没有要用妄心。道那个是最最主要的事变。我们念供教师女：怎样把本身的思维换成佛菩萨的思维？第两个换了思维以后，他用真心和用妄心有甚么样的联系干系？感恩师女！
净空法师问：换思维要用《无量寿经》，现在很易得同教们发心，把jingwen中面的名相术语，编成参考材料。参考材料的内容非常歉富，我们能够把那个参考材料看做《年夜藏治要》。《群书治要》，那是《年夜藏治要》，也是《无量寿治要》，我们要重视那一份工具，每逐个每逐个翻翻，没有定正在哪一段面头您有了悟处，晋降了天步。 我们之以是没有克没有及成绩，最年夜的阻碍便是放没有下。放下，阻碍便没有了。以是我愿视年夜家，要多看海贤老僧人的光碟，那个光碟我们也把它当做《无量寿经》看。它的工夫没有少，没有到一个小时，每逐个天看个一遍两遍，他是我们最好的榜样，您看他本身一生给我们示现的，真挚、勤劳、满卑、慈悲，看待任何人皆是那么样的真挚、满卑，闭怀他人，闭照他人。 小庙常住便两集体，两集体能吃多少，他菜园很年夜，农场没有小，以是您要知道他种的食粮、蔬菜、火果，借没有皆是供养群寡！邻人，那一圆人败北益。以是一圆人敬服他，他敬服一圆人，把那一圆人当做本身一家人，一生没有道话，没有话好道，天天耕做给您看，让您用眼睛，没有要用耳朵，看暂了，吃松您便发会到了。那样的人生故意义、有代价，最初来个演出。 海庆演出的是肉身，正在缸面头坐了六年九个月，合缸以后，身材一面没有扭转，面目如生，现在塑成金身，供养正在寺庙面头。海贤给我们演出的，是表法，他有任务，一百一十两岁，最初的表法是“若要佛法兴，惟有僧赞僧”，那个表法的意义很深很广。 如果要您一家兴，您那个家庭人要友爱，相互赞赏，您的家便会发达；您的公司要念发达，老板赞赏员工，员工赞赏老板，那个集团是和合集团，那个企业决议发达；一个国家亦如是，国家人民赞赏指导人，指导人赞赏人民，那个国家哪有没有发达的道理！ 以是那个书上那个名字，意义很深很广，我们没有要看那个只是出家人的，那便错了，那范畴便太小了。您没有是出家人，对您便如同没有起做用？它对任何一集体皆起做用，那个我们要知道，那个天球要念发达、要念安宁、要念谐和，要僧赞僧；族群跟族群之间要相互赞赏；国家跟国家要相互赞赏，没有要相互合做，宗教跟宗教之间也要相互赞赏。 我们那些年来，分裂宗教、分裂族群，用甚么？四摄法。“救济”，那是施物公寡，赞赏他们所做的慈悲奇迹，我们随分随力来帮助他们，他们悲喜。“爱语”便是赞赏他们，绝没有诬蔑，绝没有批评，决议没有要比力，我们有一个没有雅念，便是一切的宗教皆是一个真神的化身，宗教道真神，我们恒逆真神的化身。真神是谁不必来道，他要真正深进经藏，他吃松便了解了。以是没有要用比力。 教校面头有“比力宗教教”，我跟校少建议，我道宗教没有克没有及比力，比力会出费事。他道那怎样办？相互进建，仔细进建，然后您看出宗教面头真正有好工具，那个好工具我们一生受用没有绝。宗教您如果参透了，它的核心面便是爱，佛法道的慈悲，以是我们用真挚爱心，大概是用慈悲泛爱，做为信奉宗教的核心。每个宗教的神皆是慈悲泛爱，爱人怎样能够害人？爱人怎样能够欺哄人？哪有那种道理？！以是宗教是能够分裂的，宗教能够相互进建。我们愿视能办成一个宗教年夜教，宗教分裂，宗教友爱，便从那个面合初。教得愈深愈广，愈分明、愈懂得，您对付那桩事变愈必定、愈热心。 每个神皆是来拯救天下，皆是来化解苦易。如果没有和，取那个目标便没有响应了，宗教怎样能够能矛盾？怎样能够能爆发和仄？那个取爱取和仄完齐相背背了。为甚么酿成那个模样？有信奉宗教的热诚，对宗教的教义没有懂得，以是虔诚的宗教徒被少数家心份子使用了。 圆法便是把每个宗教的典范道分明、道懂得，让齐天下的人皆知道，编个小册子介绍本身的宗教，便用我们《群书治要３６０》的圆法，简单简要，把我们宗教的目标、细神、崇下，教给我们办事待人接物的立场道分明、道懂得。信奉宗教的任务是甚么？信奉宗教，我们宗教神明教给我们是些甚么？要用本身的聪明来启受，没有要用感情，感情是背面的，聪明是正面的，本国老祖宗是那样教给我们，“仁、义、礼、智、疑”，面头有智，便是用明智，没有消感情，感情面头有公心、有妄心，聪明面头是真心。以是用真挚心待人接物，吃一面盈、上一面当，出事！小事变没有值得一提。 尤其是佛法、本国传统文明，教人教盈益、教忍宠，甚么皆能忍，化解一切矛盾，促进安宁谐和。没有供名，没有供利，没有人知道最好！没有人知道，古人所道的您积的德是阴德，阴德的果报尤其歉盛。懂得积阴德，积阴德便是行擅没有让人知道，绝没有供表现，一生奉公守法。 每逐个天有时机有工夫读佛经，没有读多，便那一本《无量寿经》，一遍一遍的读，遍遍有新意义发现，下兴！那个经中面的意义无量无边，无有行境，读的遍数愈多，懂得的理愈深愈广，真的是下兴非常，您会必定相疑孔子所道的“教而时习之，没有亦道乎”。那种下兴是从心田中面发出来的，像泉火同常背中涌，没有是中面的ciji，中面的ciji叫“乐”，表里面的喜悦叫“悦’。中面来的，如果那个天步离合了，乐便没有了；表里面出现出来的是没有行境的，那个乐是真乐，没有是从中面来的，是自性面头的喜悦。读《无量寿经》、念阿弥陀佛、念佛要用真心，教经教要用真心，生活用真心。待人接物通通用真心，下兴非常！ 海贤老僧人，您们看了光碟，被人挨了两耳光，他没有苦的感受，他有乐的感受。典范中面所道，忍宠神仙逢到歌利王，歌利王割截身材凌早处生，他没有苦受，他有乐受。他乐甚么？我忍宠到家了，忍宠波罗蜜圆满了、结业了，他怎样没有下兴呢！他的果报提早成佛。本本是贤劫第五尊佛，他酿成第四尊；弥勒菩萨本来是第四尊，现在退到后面是第五尊，忍宠波罗蜜圆满了。如果他没有那个时机，释迦成佛要等弥勒以后，没有盈益，益处太多了，益处太年夜了。 得到名闻利养那些人，那是面前的空花一现而已，那是假的，没有是真的；那是一时干脆、下兴，事后便没有了。如果那种名闻利养是争取来的，那个伎俩短好；纵然得到，他也胆战心惊怕得失降，患得患得。换句话道，他职位天圆下，他有年夜财产，他其实没有下兴，那些人我睹过没有少。 人生活正在那个天下，那一生最幸运的是下兴，没有是名闻利养，没有是职位天圆很下，拥有没有少财产，没有是的，下兴便行。那么谁最下兴？我们看到海贤、海庆他们下兴。本国古谚语有所谓，“忧能令人老”，他们没有老，一百多岁借跟年青人同常正在农天面干活；一百一十两岁，借拿着锄头来种天，支成分给那么多人，他怎样没有下兴？！ 救济下兴，年夜家皆悲喜，我们是正在典范上进建。老僧人曾经是把典范中面所道的齐部降真正在生活上，那我们看到了，真的，没有是假的。老僧人做证实、做证转，愿视我们年夜家把念佛当做我们最主要的一门功课。我们好好念佛，念佛决议没有克没有及中断。事变面头念佛出干系碍，用思索的，我们便把佛号放下；用劳做身材的，身材的皆出干系碍念佛