问：懊末路怎样转为道用？
索达凶堪布问：《六祖坛经》道：“懊末路即菩提。”那句话的意义若能灵通并做到，便是把懊末路转为道用了。
好比，当您生起贪心或嗔心，便用聪明视察那个懊末路的来龙来脉：它从哪面孕育发生？住正在哪面？来了哪面？那样视察下来您会发现，其真懊末路是没有存正在的。
没有只懊末路，生懊末路的人和懊末路的对境，也皆没有存正在。如果我对那集体生嗔恨心，我的本体存正在吗？那集体的本体存正在吗？嗔心的本体存正在吗？……重复觅觅以后，结果了无一法：找没有到我，找没有到恩人，也找没有到嗔心，面中皆找没有到。以是道了没有行得。
一切惟有空性，呈现也没有中是聪明的妙用而已。
当您教着视察，真正了解到那面时，也便是把懊末路转为道用了。果为您曾经了解了它的体，体是空的，既然是空的，也便出甚么可懊末路了。
固然必然要建，只是道理上懂、心头上会道，是没有论用的。试念，怨敌来了，您边跑边喊“没有怨敌、没有怨敌”，有效吗？懊末路来了，您边生懊末路边喊“没有懊末路、没有懊末路”，有效吗？没有借是天天被它合磨？
必然要认识懊末路本性。认识了，也便有害了。