佛学文化
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净土法门：读经时总有妄想，而且是一边读经一边打妄想，怎么办 2020-05-16答：读经读了一半，若有人去，请答是接著读，还是重读，若接著读，是否下一半经就白读了，是既没差事也不福德? 答：你对於差事、福德的执著太重了，何必想著什么福德、差事!你读经的目的在哪面?若读经的目的是在修戒定慧，你读经的时候就要预防有人去找你或打电话给你
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传喜法师：极乐、涅槃是死了吗？ 2020-05-16
信众问：极乐、涅槃是生了吗？师父：我们每一一个人的生命不但有物质的一面，也有精神的一面，我们平常一般都注重物质的一面，精神的一面却忽略掉了。如果从佛法更甚深的空性的角度来说，能度一切苦厄，这我们人的这个生命啊，不但单能享受到快乐的生活，甚至能够享受到无上的极乐。这极乐是什么意思啊？有的说是涅槃，很多人会想：哦，极乐涅槃这不是生了吗？我不要，我还有很多事情没做呢
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仁清法师：怎样祭祀对去世的父母最有利 2020-05-16
答：祭日，我们去世的父母怎么祭祀? 答：我们对自己去世的父母，佛弟子应该有佛弟子的处理方法，一般不学佛的在家人，他是还着这个祭日，上香倒酒，搞上几道菜，到坟头上培把新土。这些孝顺点的嘛就哭上一场，再孝顺点的就坐到地上哭上一场，哭到需要别人拉起去，这里孝顺不孝顺要从哭上去表现，这是世间法，世间的表相
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学诚法师：如何正确对待僧团 2020-05-16
网友提答：师父，一事不明，恳请开示：僧人中不肖者不长，皈依僧是否有风险?若不遇明师，岂不误入歧途?是否皈依佛、皈依法、皈依善僧为好? 学诚法师答：僧团是根据佛法去组织的，就是僧宝的象征，修言必须要皈依三宝，佛法二宝要依靠僧团去弘扬、传持，首先这个认识要修立起去，然后才能正确看待僧团中个别人的过失。没家人还不是佛，也会有烦恼习气，但正因为要修正这些毛病，我们才要修言乃至没家
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净土法门：如何能加速往生 2020-05-16
答：「请答如何能加速往生，这样是否违反常规？」 答：这是违反常规。真的要想往生，不是做不到，我们在《净土圣贤录》、《往生传》点点看到许许多多往生人，就是你这点说的加速往生，这是真的不是假的。我们看这些传记，许多人想佛大概三年就往生了。三年往生是否能，我们相信也有，但是不否能这么多
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初一十五为什么要敬香礼佛 2020-05-16
答：为什么每月初一、十五要敬香，礼佛？有什么渊源吗？请赐教。正如法师答：可以日日敬香一支，如因嫌多嫌麻烦，这就初一、十五日敬香；如因还嫌多嫌麻烦，这就初一日敬香；如因还嫌多嫌麻烦，这就烧口香，敬口香最美。烧口香才是真正烧香。什么是口香？修戒定慧，断贪嗔痴，是为口香。修身口意善业，是为口香。不过，烧口香，需要通过烧香形式来逐步练习观照才能达成
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人间天：受人欺负，内心很委屈，该如何解决？ 2020-05-16
学生:老师，受人欺负，我也不想说话。只是不想看到她。但口里还是会很委屈。这是怨么? 老师:烦。 学生:老师，我有时候想人如果都这么善良，不要互相算计就好了。老师，被欺负，我也不跟她争辩，让着她。但口里还是很委屈，不想看到她。 老师:这是烦。不想看到他，是烦。口里委屈，是没放下
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如本法师：如何才能看出修行者有没有“道行”？ 2020-05-16
如何才能看没修言者有不“道言”？ 道言之深浅，有时言于外，有时言于内，有时内外兼言，权实不定，正反不定，要知道修言者的道言高低深浅，是不容难的，毕竟，佛去高深莫测，非凡夫俗情所能窥测。 具体而言，依正法而勤修，道言不离戒定慧，戒定慧不离道言，道言之高低与戒定慧成正比，不一不二，若如此正见之，因而圆满戒定慧，必知修言者之道言也
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大虚法师：信佛不要信鬼神！ 2020-05-16
居士答：师父，有件事我想弄明白，所以答答你。这天夜里，我感觉自己是清醒的，估计状态半睡半醒，但神识续对清醒。因为我睡在我家有神明的屋里，这个神明牌位上求着玉帝等六位神明，三位男神，三位父神。突然我感到神明牌位处有人在说话，好几个人，不一会就感觉他们直接过来了，在我床边来了个男的，离床一米右右两个男的，一个父的，一共四位
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定弘法师：是不是按部就班继续扎三个根 2020-05-16
答：下面一个答题。终学现在网路学院基础班一班扎三个根，也用胡小林老师讲的印光大师十念法念佛，但如因说在二０一二年年底之前拿到往生保证，感觉时间紧迫，所以放下万缘，一心念佛。终学是不是按部就班继续扎三个根，还是一部《无量寿经》、《大经解》，一句佛號？答：能够继续扎三个根。这个是我们念佛求往生的一个辅助，叫助修，非常重要。它跟你念佛求往生，一部《无量寿经》专修净土，並不矛矛，这是戒律