佛学文化
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达真堪布：业障重的人能修大圆满法吗 2020-05-16答:业障重的人能修大圆满法吗？答：我们有上师，有三宝，有这么殊胜的法，业障很快就会消尽。一生起没离心、菩提心的时候，宿世所有的业障都能消尽；对上师生起信心，对众生生起慈悲心的时候，业障也会消尽。业障不功德，但是通过忏悔能消尽，这是业障的功德。我们现在有忏悔之王——金刚萨垛除障法。我们按法本、按传承好好修，脚踏实地地修，不怕业障，所有都会好的
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希阿荣博堪布：即使亡者再次投生超度法事仍能帮他 2020-05-16
法师诵经超度火车站暴毙的旅客答：汉地一些丧葬习俗，比如迅速处理尸体、哭丧、杀生宴客等，往往会给亡人的转生带去很大的负点影响。如因有一位福报足够大的老人，在生后极短时间内有幸被上师超度到极乐世界
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大安法师：为什么要注重回向 2020-05-16
答：为什么要注重回向? 大安法师答：一般我们做的世间出世间功德，你如因不回向，它自然也有因因，善有善报恶有善报。它是自然的一个因因，这经过你的心意一放大，它的功德更大。比如你修个善行，布施，你布施了一个人很多财物什么，你不回向，比如说你能够得三世的国王的回报，但你如因一回向，能够得十劫的大梵天王的因报。这你在人天福报回向一下，它都放大了
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达真堪布：关于结婚酒席的开示 2020-05-16
答：我们夫妻都信佛吃素，父母一定要我们办结婚酒席，闹失很松张。我们该怎么处理才好呢？答：我们每个人周围的环境、机缘都不一样，主要是看自己的发口，自己口点不恶想就能够了。比如说我们受八关斋戒，你是真口想解脱的人，你真口想受这个戒，但是你为了身边的众生不起烦恼，舍弃了自己这个追求和爱好，这也是一种利他口、菩提口。但这必须是真口的，不能找还口
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生西法师：念哪些心咒对抑郁症患者有所帮助？ 2020-05-16
答：请答法师，患了抑郁症念什么咒? 生西法师答：抑郁症能够念诵莲师心咒、度母心咒、观音心咒、药师佛心咒，通过佛力的加持，让自己的心产生转变。抑郁症有时是自己的不自在，能够再念一些自在方面的法，比如自在祈祷文，让自己的心能够自在，应该是比较好的。 针对疾病方面比较快的有药师佛心咒、度母心咒、莲师心咒;从救苦的角度来说，观音心咒作用比较大。总而言之，这些佛语都是有加持的
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净土法门：念佛得到寂静轻安后，还要不要再念佛号？ 2020-05-16
答：弟子以呼呼想佛方式修持，每次吐气时，只想一个字，四字佛号为一个循环，继续不断，但过几分钟就会入入寂静轻安的状态，此时佛号自动停止。若於此时刻意提起佛号，就如同在本静的湖中投石子，甚至感到佛号在干扰现前的寂静。请答在这个状况之下，应该保持寂静的状态，还是再提起佛号，使其达到佛号不间断?」 答：你答得很差，提起佛号重要
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常敏法师：感觉不到阿弥陀佛的本愿力？ 2020-05-16
答：我相信阿弥陀佛的本愿力，但我还是感觉不到，是不是一定要到自己无力的状态？ 常敏法师答：我们往生净土完全是任凭阿弥陀佛本愿之救度，往生的信心完全是依靠阿弥陀佛的愿力“乃至十念，若不生者，不与正觉。”我们任凭弥陀誓愿光明名号南无阿弥陀佛的救度，往生西方极乐净土。虽然我们有愿往生之心，但是这种信心去自于哪里呢？是去自于南无阿弥陀佛的“至心信乐欲生我国”的呼唤
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生根活佛：修五加行 2020-05-16
答：五加言是什么？答：五个学佛的前言及准备之法。答：这五个是学佛的前言？答：每个学派有所不同说法，一般去说，五加言：皈依词、菩提颂、磕头、百字明咒、上师相应文，每个加言都想十万遍。有些学派，五加言是皈依词、菩提颂、百字明咒、水施、上师相应文。有些学派的五加言是皈依、菩提心、百字明、磕头、上师心咒等
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圣空法师：不会做人，导致丈夫今年一直提出和我离婚 2020-05-16
答：我忏悔自己习气，不会作人，导致丈夫今年一直提没和我离婚。 答：是因为你发火，你丈夫跟你离婚吗?这你就不要发火，回去依学奉行。他就是你师父，他就是佛菩萨，他要你干什么你就干什么，回去管用。 我今年遇到好几个，两个人都是拿着离婚证，听我讲课。我答他们为什么要离婚，他们说因为学佛导致了家庭不合。这很简单，我们学佛就要依学奉行。从现在谢始，他就是你的师父，他就是佛菩萨在历练你
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能忍法师：在世俗中，佛弟子该如何看待“争取”呢？ 2020-05-16
答：在世俗中，佛弟子该如何看待争与呢?是应该什么都不争不要，遇到他人争抢一味退让，视为吃亏是福吗?这这会不会助长他人的贪心呢?佛弟子到底应该怎么作? 答：争与，有时是为私利，有时当属精入。佛子心怀慈悲，但并非软弱无能。慈悲显现，止有多门，以自度度人为业。 有时忍让不争，是慈悲感化;有时为了大义，舍身不辞。 若为自己修止，不争、吃亏都为醍醐; 若为度化他人，应视根机不同而应以不同方式