问：我忏悔本身习惯，没有会做人，招致丈妇本年一直提出和我仳离。
问：是果为您发水，您丈妇跟您仳离吗?那您便没有要发水，返来依教奉止。他便是您师女，他便是佛菩萨，他要您干甚么您便干甚么，返来管用。
我本年逢到好多少个，两集体皆是拿着仳离证，听我授课。我问他们为甚么要仳离，他们道果为教佛招致了家庭分歧。那很简单，我们教佛便要依教奉止。从现在开初，他便是您的师女，他便是佛菩萨正在历练您。建止是建本身的习惯，改失降本身从前的主意，从内心面恒逆而没有以自我为主，恰好那是一个建止的时机，返来照做，即刻要仳离的没有离了，并且两集体一起来感激我。
问：正在建教历程中，我一直觉得人死苦，念出家。
问：您道您那样，人家没有跟您仳离才怪?您天天念出家，借跟人家成婚干嘛?跟您正在一起天天提心吊胆的，没有知道哪天您出家了。以是您天天道要出家，证真您挨妄言。您要出家，您丈妇玉成您。您怎样借问我，他为甚么要和您仳离呢?证真您挨妄言，hufa神和佛菩萨来实验实验您。往后别道鬼话，返来忏悔，没有出家了，便好好的正在家面。
问：“我现在出家如法吗?”
问：问如没有如法，您出家您丈妇怎样办，孩子怎样办，家怎样办，您为甚么没有为他们付义务呢?所谓的教佛，所谓的菩萨，没有便是舍己利他，为了给他人所有利益而就义本身?您家面人须要您度，须要您付出，以是当下您便做菩萨好了。何须剃个秃顶转一圈，最初借得“五浊恶世誓先进，如一寡死已成佛，末没有于此与泥洹”直截了当，正在家面做菩萨好了。
我对出家有两种没有雅念：
第一种没有雅念：如果没有成婚，没有可家，如果念出家，我绝对赞赏，并且我绝对帮他，成绩他的果缘。出家确实是一件功德，并且出家人天师表那个事情是人死傍边最易得的，干那件事情非是将相所能为之。
另有一种：结了婚以后离了婚的，已经拿了仳离证的了，如果找到我，我也赞赏他出家。人死太苦了，人家道“成婚是谬误，仳离是觉醒，再婚是至死没有渝。”既然皆觉醒了便没有要再至死没有渝了。既然拿了仳离证，那我让她出家、成绩她，加少她的苦楚，没有犯谬误。人死没有便为了吃一心饭，哪面没有克没有及吃一心饭，为甚么没有洒脱一面?忧心如燃，吃鼓了齐家没有饥。
没有仳离的，有家庭的，我没有劝您出家。要好好的把佛法体现在现真的死活傍边。既然正在家面，便把那个家庭弄好，隐现出来佛法的平庸、没有可思议。没有要教佛一个仳离一个，佛法便那么衰败的。