问：祭日，我们谢世的怙恃怎样祭奠?
问：我们对本身谢世的怙恃，佛dizi该当有佛dizi的处理圆法，正常没有教佛的正在野人，他是借着那个祭日，上喷鼻倒酒，弄上多少道菜，到坟头上培把新土。那些孝敬面的嘛便哭上一场，再孝敬面的便坐到天上哭上一场，哭到须要他人推起来，那面孝敬没有孝敬要从哭上来表现，那是人间法，人间的表相。
其真孝敬没有只仅是正在哭上表现出来的，昨天我们道到了，佛dizi对本身怙恃最年夜的孝敬是甚么?最年夜的孝敬便是指导本身的怙恃建止处死，而且正在本身的怙恃临走的时辰能给他助念，他走了以后能给他按佛教的圆法来处理。做佛事做超度回背功德。那是佛dizi对怙恃最年夜的孝敬。
本身的怙恃过世了，我们怎样来祭奠呢?也能够随逆人间的那个日期进止祭奠，好比浑明节，十月月朔，本身怙恃的忌辰。佛教徒的祭奠和没有疑佛的人的祭奠该当是有好别的，我们也能够带着供品，也能够做上多少道小菜，酒便免了，主要借是念佛回背功德。
经上道：“无量劫以来，已做过我怙恃的寡生已曾有过一个”。甚么意义?便是历久以来，寡生互为怙恃。jingwen的另外一种解释：没有论人类也好，天神也好，借是鬼道寡生也好，天堂道的寡生也好，畜生道的寡生也好，无量劫以来，皆有可能是我们的怙恃。那是佛教的一种理念。以是我们借着祭奠那一世的怙恃的果缘，能够把建止的功德回背给十法界的一切寡生。