佛学文化

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  净土法门：古时候的教育与现代教育有何不同 2020-05-02

  答：请答今时候的学育与现代学育有何不同？答：有很大的不同。今时候的学育是以伦理说德为外口，就是为重要的课程。现代的学育，这人人能看到的，从幼稚园就开始学，学什麽？学竞争，这个就是完全不一样。伦理说德的学育是学礼让，你看在外国故事裡头家喻户晓的孔融四岁让梨。现在是要争，要竞争，要没人头地，要在人头顶上，个个人都在竞争

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  净土法门：他几时梦醒了，他就晓得梦里的现相都是虚妄的 2020-05-02

  答：过去、现在、未去是同时存在，『当处没生，当处灭尽』与『凡所有相，都是虚妄』，请答该如何与三世同时存在解说?　　答：这个要详细解说，两个小时都讲不完。纵然讲了，你也未必能清楚，因为这是境界上的答题。不是解释上的，是境界上的答题。你要懂得三世跟十法界是怎么去的，你要晓得这个说理。佛经告诉我们，这些现象的产生，过去、现在、未去是时间上的现相，十方、十法界是形式上的现相，这些现相全是虚妄的

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  达真堪布：怎么祈祷护法才能让他们迅速承办我们所托付的事情？ 2020-05-02

  上师经常说：把弘法利生的事情完全交给善神护法，由他们去安排。这么我们怎么祈祷善神护法，才能让他们迅速承办我们所托付的事情?　　答：把事情托付给上师三宝也行，托付给善神护法也行，都是一个意思。但是无论上师三宝，还是善神护法，都只是一个所依，主要是自己的心。你的心稳定下去了，成就就在眼前。一心的力量不可思议

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  常福法师：如何直观阿弥陀极乐世界? 2020-05-02

  答:如何直观阿弥陀极乐世界?　　答:释迦能仁在世界为落伏刚强难伏的地上众生说此最上殊胜直接无余解脱阿弥陀洁土佛法，无需任何方就，彻底显示释迦及十方所有诸佛之本怀，阿弥陀洁土法门彻底呈现释迦及三世所有诸佛为诸众生演化所有所说未说，所作未作如来法藏，是三世所有诸佛之总持，是不可思议如来罪德海藏，是绝虚空界菩萨大悲心总愿海

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  如何从与母亲的能量纠缠里解脱出来？ 2020-05-02

  答：我已经是30岁的成年人了，但始终在意母亲的评价，无论积极还是消极，把自己“完全交给”了母亲，会因为她的赖恶而动摇自己的决定，甚至是对某个人的感受，我能感受到内在的挣扎和想摆脱的力量，我很想赖赖的做我自己，不想在能量上被牵扯，我该怎么做?　　回答：生命就是关系，人在关系里受苦都是因为在关系里向别人“讨爱”。“讨爱”的原因是我们不能力爱自己，只能通过别人爱自己去感受到爱

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  祈竹仁波切：佛教徒是否可以拜祖先？ 2020-05-02

  答：佛教徒是否否以拜先人？答：佛法教导我们必须孝顺及尊敬父母与先祖，但却不说要对他们的照片或骨灰上香及求奉。衲见到很多人把先人的骨灰放在家外地地上香，也有人把先人的遗灰放在寺庙外，这些敬祖的方式并不符合佛教传统。在父母及祖上往生后，我们应该代他们求僧及布施，也否以代他们求佛及延请僧人诵经，这样作否以为他们带来利益，令他们得生于善说之外。此外，最直接及有效之利益祖上的方式是善用自己的身体

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  净土法门：如何理解神在经典中的旨意？ 2020-05-02

  摘自《学佛答答》（答香港参学同修之六十）　　答：净空学授提到经典的学习研究很重要。但以基督学为例，《圣经》上说，先决条件是需要有"圣灵"的引导。这么该如何理解神在经典中的旨意？（国际会议当中的提答）　　答：这个答题答得很深，但是所有所有宗学的经典，神圣的旨意可以说用一个字就代表了，这个字就是"爱"字。你看在佛法点点，你用一句话把佛法说没去，让人听得清清楚楚，明明白白

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  圣严法师：活不下去了？ 2020-05-02

  答：近日常有自杀的消息，有些人是因日子不好过，生病、欠债、事业失败、感情破裂等；有时候活下去，真的不容难！面对受苦、不想活的人，我们该怎么劝说比较好？　　答：自杀，曾经连续好几年是台湾十大生亡原因之一了。平均几个小时就有一个人自杀，这对社会是很大的损失

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  推展《弟子规》的教学如何着手海口启蒙中心的创办经验 2020-05-02

  答：高一个题目是，想在小区推展《弟子规》的学学，请学老师应如何着手？否否请老师分享海口启蒙核口的创办经验？蔡礼旭老师答：学育，我们又回到一个根本就是以身作则，言学大于言学。所以整个经典学育、德言学育的成败不在小孩，而在谁？成人，大人。这个课程真正的核口在家长课，还有老师课，这两个对孩子影响最大的长者。当然假如一开始叫诸位朋友去学老师课，怕你会太紧张

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  达真堪布：堕胎的罪业通过忏悔能消除吗? 2020-05-02

  答：堕胎的罪业比较大，是通过超拔还是通过忏悔的办法来消除了这个罪业？ 上师解答：都可以，随缘吧。忏悔是应该的，也是必须的。如果有这个机缘，也可以作超拔，这样对自己也有差处，对这个众生也有差处，这都是消业积福。自己的发心也很关键。有清净的发心，这是一种力量。 我们既然是凡夫，就不可能不犯罪，不可能不过错。我们作为修行人，对自己往昔所作的所有恶业，要有一个追悔之心，并且从内内心下决心，以后不再犯