问：打胎的功业比力年夜，是经由过程超拔借是经由过程忏悔的圆法去取消了那个功业？
上师解问：皆能够，随缘吧。忏悔是该当的，也是必需的。如果有那个机遇，也能够做超拔，那样对本身也有好处，对那个寡生也有好处，那皆是消业积祸。本身的发心也很关键。有浑净的发心，那是一种力量。
我们既然是凡是妇，便没有可能没有坐功，没有可能没有中错。我们做为建止人，对本身往昔所做的一切恶业，要有一个逃悔之心，而且从内心田下决心，以后再也没有犯。简单天道，忏悔便是认错、改错。人没有可能没有谬误，没有认可谬误才是真正的谬误，才是年夜错特错。
除了了了佛以中谁皆会出错，十天菩萨也会出错，况且我们那些凡是妇雅子呢？佛道两种人同常能够解脱，能够成绩。一种是没有犯戒的人，那样最好；一种是犯戒以后懂得忏悔的人，能忏悔也能成绩。便象月明被云掩藏了，那个时辰我们看没有到月明，但云是临时散散的，能够经由过程风把云吹散。从云中出去的月明，和被云掩藏从前的月明，是没有区别的。我们的本性是佛，是浑净的。现在有妄念，有固执，那皆是业障的掩藏，能够经由过程建止把业障消失落。业障浑净了，本觉的光明，本觉的浑净，本觉的圆谦仍然会现前。
出错没有是甚么错，没有认可谬误才是错，没有改过谬误才是错。发现谬误那道开悟，改过谬误那叫成绩。发现了一切的谬误那叫彻悟，改过了一切的谬误那叫圆谦，叫佛。
建止的历程便是改过本身谬误的历程，成佛了才没有会犯戒，之前必定会犯戒。您成为登天菩萨以后也会犯戒，也会有懊末路，但是那个时辰取凡是妇也纷歧样。登天以上的菩萨生起的一些懊末路，犯的一些谬误，便象正在火上绘绘同常，其时有面治，事后便没有了，没有留陈迹。凡是妇雅子生起懊末路便象正在泥天上绘绘同常，其时治，事后也治，一直是有陈迹的。有那个好异。