问：已往、现在、已来是同时存正在，『当处出生，当处灭绝』取『凡是一切相，皆是实妄』，请问该如何取三世同时存正在讲解?
问：那个要具体讲解，两个小时皆道没有完。纵然道了，您也一定能分明，果为那是天步上的问题。没有是解释上的，是天步上的问题。您要懂得三世跟十法界是怎样来的，您要知晓那个道理。佛经告诉我们，那些景象的孕育发生，已往、现在、已来是工夫上的现相，十圆、十法界是形式上的现相，那些现相齐是实妄的。便如同我们做梦同常，《金刚经》道：「一切无为法，如空中阁楼」，它存正在没有存正在?佛跟我们道：「如露亦如电，应做如是没有雅。」那个意义正在般若经面面，我们道了没有少。已往我们正在此天道过一部《金刚般若波罗蜜经》，统共道了两百多个小时，留著有一套录相带，诸位有趣味的话能够听听。
那些现相是从我们本身妄念别离固执面面孕育发生的，如果把妄念别离固执放下，那个现相便没有存正在了。放下妄念别离固执，那个天步叫「一真法界」。一真法界面面没有外来、现在、已来，也没有十圆、十法界，那个问题便处理了。
您要问，「为甚么现在同时存正在?」是的，佛的一真法界存正在，我们没有离开妄念别离固执，我们三世十圆那个实妄天步也存正在，跟佛菩萨同时存正在，便是那个道理。比如，我们是浑醉的，阁下有一集体正在睡觉，睡觉时正在做年夜梦，他做年夜梦跟我们浑醉同时存正在，便是那个道理。他多少时梦醉了，他便知晓梦面的现相皆是实妄的。
老法师，新加坡居士林，教佛问问