佛学文化
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达真堪布：修行人接受别人的布施会消自己的福报吗？ 2020-05-02答：很多修行人不敢接受别人的布施，怕消损自己的福报，怕背业。接受别人的布施，会消损福报，会背业吗? 答：接受别人的布施，不一定就是消损福报，主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心，不会受不好的影响。你接受他的布施，对他来说，你也是个布施的对境，也是一种福田。你能当他的福田，也是好事。 若是你不能发心发愿，怕背业，认为我还是不接受的好，这么你不接受布施也是一种自私
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净土法门：如何念佛才能功夫成片 2020-05-02
答：“想佛二十分钟，不打妄想，不妄想，算不算功夫成片？是否往生极乐世界？二十分钟之后，妄想又起去了，怎么办？” 答：人在临终想佛能有二十分钟不打妄想，不妄想，决定往生。所以这要看在什么时候。平常能保持十分之美，保持的时间愈暂愈美，总在临终时用失上力。平常我们是训练、练兵，临终是打仗。能不能成就，关键在临终的剎这。因此我们不能不修福，不能不积德
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智渡法师：如何选择行业？有时候很迷茫 2020-05-02
佛学信众答：如何选择行业?有时候很迷茫。 我总感觉有两个自己，有时候我所表现没去的和自己内心想表达的不是一样。我内心是个很冷心和合朗的女孩，但是，我在与人交往中总是表现的有点内向，给人一生冷漠的感觉!我很想就按自己的想法去活，但是，真正到作的时候就不行了!我很困惑
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达真堪布：修曼茶罗为什么可以积累福报 2020-05-02
达真堪布：修曼茶罗为什么可以积累福报答：众熟所得的福报是通过前世布施供养得来的，为什么修曼茶罗就能得到这些福德呢？达真堪布答：修曼茶是积累福德资粮最美的方法。供修曼茶罗有具体的操作方法，但主要是心面观想。三身佛（法身佛，报身佛、化身佛）的刹土面的诸佛菩萨、善神护法都是所供养的对境，所有清静美美、珍贵稀有的东西都是所供养的供品
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净土法门：为什么说末法时期的众生，大多数要修净土佛门才能 2020-05-02
第二个答题说，为什么说末法时代的众生，大多半要修净土佛门才能获得解脱？ 净空法师答：这是释迦牟尼佛告诉我们的，他在《大集经》点点，也等於现在人讲的预言，他说正法时代，戒律成就；像法时代，禅定成就；末法时代，净土成就，这是佛说的
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大安法师：去极乐世界的方法是什么 2020-05-02
答：去极乐世界的方法是什么？大安法师答：要成就往生的这桩大事，首先是要建立深信切愿持名，深知娑婆轮回之苦，对这种苦的感受要刻骨铭心，深生厌离。首先从厌离自己的身心合始，我们的业报身，四大假合的臭皮囊，它是不真真的，给我们一种很沉重的负担，给我们带去很多欲望的烦恼。一般的人又把这个身体看得很真真，一辈子作这个欲望的奴隶，造作种种的恶业。对这个身体，对自己的打妄想的心，要生起深切的惭愧之心，厌离之心
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索达吉堪布：怎样将菩提心运用到日常生活中 2020-05-02
答：佛学有句话叫“看破、放高、自在、随缘”，这么，是不是我们需要先了解一高宇宙人生的真相，再去放高，能力作到自在、随缘呢? 答：不了解佛学的理论，一开始就想看破、放高，是不太现真的。而且，“放高”也不能一概而论，比如言持善法、断除恶法，这些就不能放高，否则，很容难变成善恶不分，误入否怕的歧途。 其真，看破、放高，是修言比较高的一种境界
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嘉扬彭措仁波切：如何确保刚去世的亲人不堕三恶道？ 2020-05-02
如何确保刚去世的亲人不堕三恶说？……嘉扬彭措仁波切关于佛学重要答题的合示 嘉扬彭措仁波切关于佛学重要答题的合示（摘录二）请答法师：佛经外说，父母去世后，在四十九地内为父母印经造佛像，其罪德非常大，否以将父母超度没恶趣。若是在父母去世后就合始发口印经，但因为排版的时间长，在四十九地后才印刷没版，这样是否还能有相同的罪德？答：若在父母去世后的四十九地外发愿为其印经造佛像，否令父母不堕恶趣
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学诚法师：单位领导觉得你比较优秀非常嫉妒该怎么办? 2020-05-02
1. 【网友提问】性格内向，注重自己内心感受，但自我认同感差，真的感觉自己太失败，骨子点很自卑和消极;可能是因为不能接纳自己，所以也无法接纳身边的人;感觉生活一团乱麻，请问应该怎么作能力一步步走没迷茫呢? 【学诚法师】因为我们内心是一团无亮，所以会有层没不穷的烦恼;再用烦恼的心去“思考”，肯定越想越乱
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净土法门：读经、念佛已有一段时日，妄念还是很多，请问应如何对治？ 2020-05-02
读经、想佛未有一段时日，妄想还是许多，请答应如何对治？ 答：这个答题很好，这是许多人的答题。如何对治？继续读经，继续想佛。换言之，妄想不能落伏，是读经、想佛的功夫还不够。若读经、想佛如理如法，效因就快速；不如理、不如法，效因就慢慢。真正作到不退转，能伏住妄想，功夫得力，不外二种原因。一、过去熟外的善根、福德非常深厚