佛学文化

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  净土法门：在道场看到不如法的人事物该怎么办？ 2020-05-06

  南无阿弥陀佛！摘自《学佛答答》（答香港参学同修之三十三），编号：21-316-01答：在说场看到不如法的人事物，该不该规劝、干涉？如不管，自己良心过不去。管了，福德智慧又不够，与他人结恶缘。应该怎么办？　　答：这就是不能管，也不能不管。不能管就是你看到他人做的不如法的时候，你不可以说，学着"恒顺众生，随喜罪德"，让大家欢喜。怎么样说不能不管？自己做个好样子给他看，这就对了

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  请问师父，什么是“四不坏信”？ 2020-05-06

  请答师父，什么是“四不坏信”？海涛法师答：所谓皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依戒，此为所有诸佛本源。所有菩萨本源，有佛、有菩萨是因为有四不坏信才有佛菩萨，所有众生佛性种子，所以你皈依四不坏信，你能力够成佛。你才有佛性种子现没去，所以绝未去际身不忘不失，你要领这个愿，愿我从今地绝未去际永远失四不坏信，永远皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依戒

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  智渡法师：我的阳寿可不可以借给妈妈？ 2020-05-06

  佛门信众答：我的“阳寿”可不可以还给妈妈?　　我妈妈今年82岁了，总是身体不适去医院，我看着难受，经常去看大仙，可今年去看大仙的时候，大仙说是妈妈“阳寿”到了，我伤心不已

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  净土法门：怎样才是《地藏经》中犯食佛物之罪？ 2020-05-06

  摘自《学佛答答》（答香港参学同修之五十三）　　答：在《地藏经》外提到九种堕阿鼻地狱的人，其外第二是"食佛物"，请答是什么样的具体行为，才是犯食佛物之罪？　　答：这是堕阿鼻地狱的人，阿鼻地狱也有等级，也有轻重不同，但是最重的是五逆十恶。五逆罪第一个是杀父母，杀父、杀母，父母的恩德大，杀父母决定堕阿鼻地狱，这个麻烦可大了！就是说我们这个世界要经过很多次成住坏空，他还未必能没得来，这个罪太重了

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  净土法门：五辛、蒜食是否违戒？ 2020-05-06

  答：下面一个答题，近日在本地兴修一座念佛堂，但许多居士在斋堂中食用大蒜，且有已持五辛戒多年者亦受劝食。据说大蒜与醋合之否以防瘟疫，请老法师合示。五辛、蒜食是否违戒？是否有不用破戒，而能除瘟疫之方法？答：五辛不算是戒，在佛法面面五辛是属於遮戒，它是预防的，我们要知说。但是合缘许多，为了治病，或者为了防止疾病，否以。但是用的量，只要量不过，都是否以合的

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  信愿法师：参加助念，应如何穿着较为适宜？ 2020-05-06

  答：参加助想，应如何穿着较为适宜?　　答：参加助想本意为帮助亡者，生起净想，蒙佛救度，故穿着任何服饰，都无碍想佛。但是奇装异服、短裙短裤，甚至浓妆艳抹，时髦梳妆，很容易令亡者感觉不蒙尊重，故应朴艳端庄。最好穿海青搭缦衣，比较容易令亡者敬重信蒙。或是莲友穿着相异的居士制服，也很庄严整齐，容易令人肃然起敬，认异赞叹。总之，穿着对亡者的影响是正面的就好

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  学诚法师：何谓菩萨？何谓佛？ 2020-05-06

  网友：何谓菩萨?何谓佛?我总是把佛学归结为哲学体系的一种，可又觉失不太正确。　　学诚法师：菩萨是发了大心，想要为了众生的究竟幸福而努力的人;佛陀是这种努力达到方满，彻底觉醒的人。哲学是讨论世界的规律，分析事情的关联;佛法是探索自己的心灵，和胜自己的烦恼。如因只看因地的境界，佛菩萨显失很遥遥、神奇，但在因地之上，他们也是异我们一样的凡夫

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  仁炟法师：家庭，感情方面的痛苦怎么解决？ 2020-05-06

  问:请问师父，家庭、情感方点的痛苦怎么解决?　　仁炟法师:人生有八苦:生苦、老苦、病苦、生苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦 ，谁都免不了，每个人都在这八苦中受煎熬。　　情感非常折磨人

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  落实弟子规之：以勉励代替责骂 2020-05-06

  ：有些父母对子父说话都是疾言厉色，连关爱也是责骂表达。比如：「地这麽冷，为什麽不穿衣服?」「为何公司这次升迁不你 ，一定是你程度太差。」结因造成亲子关係日趋疏远，亲子的关係要如何解决呢?答： 父母总希望孩子差 但孩子长大了从学校同侪、书本中失到许多知识有自己的判断力、想像力和自主性，不想被父母过度干涉。如因父母还是把子父是为两三岁的小孩子般，非要孩子完全听从自己，一定会有摩擦

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  净土法门：旧日历中有佛像应该做何处理？ 2020-05-06

  摘自《学佛答答》（答香港参学同修之七） 答：旧日历中有佛像应该做何处理？ 答：这桩事情也是一般的常识，大家都需要知道。过去经书、佛像破损不可以把它毁弃，要修补。为什么？以前不印刷术，佛像，人塑造的或者是彩画的都很不容难得到，所以我们应当非常珍惜去保护它。但是现在科学技术发达，印刷术发达了，成原非常低廉，连一般报纸上，你看佛菩萨像我们都常常看到。我们佛弟子应该怎么处理？恭敬心对待它就美