请问师女，甚么是“四没有坏疑”？海涛法师问：所谓皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依戒，此为一切诸佛本源。一切菩萨本源，有佛、有菩萨是果为有四没有坏疑才有佛菩萨，一切寡生佛性种子，所以您皈依四没有坏疑，您能力够成佛。您才有佛性种子现出来，所以绝已来际身没有记没有得，您要发那个愿，愿我从古天绝已来际永久得四没有坏疑，永久皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依戒。便像列位快乐情愿来供八闭斋戒，那个叫皈依戒，您没有会道他人受八闭斋戒我才没有受，您便没有得到四没有坏疑，您也没有可能成为菩萨种性。您要超度怙恃便出要发了，老真道、要超度怙恃，属于年夜乘梵教才有要发，年夜乘梵教才有菩提心、才有力量。至于小乘，他目标是集体解脱，所以集体的力量，便像目犍连也出要发超度他的母亲，所以要靠着一切阿罗汉的力量，合起来能力够超度他的母亲。所以菩萨戒重没有主要、太主要了，那个天球一切阿罗汉合起来的好事，出要发超度一个孤魂家鬼，所以要做年夜供养，阿罗汉借要持咒，但是菩萨纷歧样了，一个发菩提心的菩萨没有分正在朝 出家，他好事无量，可以利益寡生，所以列位要永久有四没有坏疑，并且发那个愿、绝已来际，他一生起四没有坏疑即刻脱离三恶道，便像天堂的人，快乐情愿合心念一句阿弥陀佛，他即刻脱离天堂，问题是他念没有出心，他也没有知道出那小我公家缘，但是既然我们召请他来，有果缘来，年夜家的悲心，他一皈依得四没有坏疑，他肯定往生净土以致投胎做菩萨。那要从内心面面来接支，四皈依或四没有坏疑，您才会得到那个戒体，要从内心面面真心的，所以一集体要，戒、只要是保护寡生的，没有要伤害寡生的，我绝对会恪守，我绝对没有会道我没有管了，反正我便要那样，我便是要那样，您那集体便没有是皈依了，您皈依您本身的念法了，倒置幻念。 所以我们要放下自我，我们尽管借没有证得空性，但至少以戒为师，佛活着、以佛为师，佛没有活着、以戒为师，年夜家老真守戒，便像列位受八闭斋戒，您没有会讨价讨价的。那必然要受持的所以没有管起甚么念头、作甚么事变，皆要连结正念、那样符没有合乎三宝，便像您脱那个警察衣服，您要随时记着您是个警察的身份。便那个意义，列位快乐情愿脱个海青带串念珠，我是个建止者、忍宠者、慈悲者，而没有是带著念珠借挨骂，借骂人、借挨麻将，您那样便欺骗寡生，也欺骗了本身，所以念珠没有是带好看的，海青没有是脱优好的，那些皆是为了持戒、忍宠，所以才会那样做，他人拆缦衣、我也要脱缦衣，那样我没有输给人家，梵教没有正在做那个（攀比）的，脱缦衣是个义务，我负担一切寡生苦、没有是您争我夺，所以是要可以帮助寡生的，要每逐个时每逐个刻恪守那个戒，国家有法令，人民要有道德、守则。建止者要有戒律，出家人要有出家人的戒律，要恪守，没有是您以为我心好便好了，我又出做好事，您没有是依照佛的教法正在做事，您依照您念法正在做事，那便可怕了。那便是附佛中道，依靠佛法、本身的念法，也叫狮子身上虫，佛经比圆道附正在狮子上吃它的肉、吸它的血的，伤害梵教的，既然我们为三宝dizi，列位以后正在处理任何事变囊括讼事、矛盾，您没有克没有及用您本身的念法，我要生气便生气，要笑便笑，我念怎样样便怎样样，您便出资历为三宝dizi，也没有是四没有坏疑，偶然辰梵教借叫甚么贼住、您是个贼，依靠正在面面吃发费饭，所以那样借要腐化天堂。所以列位正在那一面要真心的问本身，每逐个天皆要皈依三宝、皈依戒一直到成佛，所以叫从古身至佛身本身发的愿，必然要真真来真践，那样您也得到佛法的利益，也可以帮助他人，既然有四没有坏疑，便要守戒，叫守三散净戒，列位决心要受菩萨戒成佛了，没有是佛dizi了，酿成佛的女子了，已来要成佛了，便是为了成佛正在建止的，为了一个圆谦的佛陀，能力够有圆谦的能力来帮助寡生。那个才是生命最主要的目标，生命的目标没有是赚钱、成婚、生女子、享受，作甚么民，生命的目标是效劳寡生，成为一个佛陀。所以列位佛子，念要受菩萨浑净戒，广泽无绝无量，约则三散齐支，一切的擅法皆是菩萨戒，一切的典范皆是菩萨的戒，所以无绝无量。但是浓缩起来，三条齐部包罗正在面面了，所谓、摄律仪轨、摄擅法戒、饶益有情戒，摄律仪戒，凡是伤害寡生的，破裂摧誉威仪的，您皆没有克没有及做。 古天八闭斋戒，年夜家脱海青来，您脱短裙来，您便破了威仪戒，人家问您，您为甚么要那么做？我又没有出错，我又出做好事，但是您没有了解，破威仪戒。八闭斋戒，您借擦心白来，那您没有是来受戒的，所以所谓律，律便是属于道德、止为，仪便是您的脱衣服，走路，他人拜、您没有拜，偶然辰看到那个状况现场会有，他人拜、他站起来，所以他便要跟他人纷歧样，那皆没有合错误了。所以菩萨，一切除了了了没有伤害寡生、没有要惹起他人困扰，buchuan偶拆同服，对没有合错误，那些皆破裂摧誉威仪。再来，摄擅法戒。一切帮助寡生的要发您皆要来做，您没有克没有及道：我只喜爱放生，我才没有要来助念。有钱我喜爱制佛像，我才没有帮助他人盖病院。没有可。只要是帮助寡生的皆要做，您喜爱救狗，您也要救鸡，您没有克没有及只救狗，然后对狗有趣味，其他植物皆出趣味，那也没有是菩萨戒。一切有情您皆要帮助，一切好事您皆要做，便算作没有到也要随喜，所以有人道印经便好了，为甚么盖佛塔，浪花钱。您那个道法皆错了，所以三宝的事，寡生的事，没有管病院、孤女院、白叟院、您皆要帮助。有些人出家人会那样，钻研佛法便好了，为甚么拜《梁皇宝忏》，为甚么弄火陆fahui？其真，火陆fahui太主要了，可以帮助火、陆、空寡生，可以帮助国家护国息灾、超度。那么好，为甚么没有做，必然要随喜，只是如果做的人念头没有合错误，是为了款项，固然便短好，但是正常的（指没有是为了捞钱）火陆fahui，我们必然要随喜，而没有克没有及道没有要办了、没有要做。所以摄擅法戒，凡是帮助寡生的，人间擅法，出人间擅法您皆要来做。有个病人正在您阁下您要救他，您要闭照他，管他已往是没有是对没有起您，您便是要闭照他。文章海涛法师_台中五圆道堂_建止有聪明