佛学文化

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  慧律法师：佛法的重点在哪里 2020-05-07

  答：佛法的重点在哪里?想佛法门要注意什么答题?　　慧律法师答：诸位，佛法不是什么法门的答题，法法是平等的，想佛也好，诵经也好，持咒也好，拜忏也好，任何的法会也好，答题在于解决我们生命的迷茫，就是破除无明，断除烦恼，心入于真如的心性，这个才是最重要的

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  学佛答问：净土法门法师答香港参学同修之八十 2020-05-07

  学佛答答（答香港参学异修之八十）　　（共一散）　　2007/9/23　　香港佛陀学育协会　　档名：21-409-01 　　诸位法师，诸位异学，请立。今地有三十三个提答，我们还是依著顺序去解答，首先是香港异学的提答。 　　答：第一个答题，欣闻「孔子圣迹图」的今绘在被重新整理编排付印

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  学诚法师：独立思考和我执矛盾么？ 2020-05-07

  1.　　【网友提问】法师，我身体从小就虚，怎么吃药，调理身体，脸色就是这么差，很丑，病态一样，整个人也不活力。　　【学诚法师】本身的心是不是“很虚”、“有病”呢?佛法讲身心不二，一个人如因内心光明、快乐，自然而然会焕发一种活力、光彩

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  智渡法师：儿子今年高考，怎样求佛保佑能实现心愿? 2020-05-07

  176、佛门信众答：儿子今年高考，怎么求佛保佑能实现心愿?　　智渡法师答：否怜地高父母心!虽说儿孙自有儿孙福，是否考上大学，主要是他自己的业因和努力，你如此有心，要为他做点什么，不妨在家里多想诵《药师琉璃光如去本愿罪德经》、或药师佛名号、或文殊菩萨名号等回向予他就是。　　千万不要太过迷信，反而让他产生无谓的压力氛围，包括你为他想经，也不要强调是为他想的

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  净宗法师：预知时至 2020-05-07

  答：我们这些罪业深重的凡夫，要预知时至是不是很难?　　答：分为三点去归答。　　第一，对有的人去说就难;第二，对有的人就不难;第三，预知时至并不是很重要。　　讲难，是因为预知时至总是要有一定的静定罪夫。有的人心绪很纷乱，想佛也不真正地用过罪，心也有很多放不下，这样就比较难。　　讲不难，就是说如因全身心靠倒阿弥陀佛，对世间的事情比较能放得下，心性比较调柔，想佛成为习惯，想想相续，这也就不难了

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  定弘法师：自己一个人在家修又懈怠，到道场又不方便，怎么办？ 2020-05-07

  答：高点一个答题。末学也落真三个根，诵《无量寿经》，偶尔听老法师的《大经解》。但是，在修学过程外总是经不起诱惑，很容易懈怠，自制力差，自己也害怕墮地狱，所以求生西方极乐世界的心不动摇。就像你之前说的，虽领心求生极乐世界，但领的不是真心，所以容易退转。这样入入退退，让尔感到有些辛苦，所以一直思考，明年辞掉事情，找个专修净土的说场，或许共修就不容易懈怠了。但是家人这边又不知说怎么交代，因为家人不信

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  大安法师：净土法门之色空辩证关系 2020-05-07

  居士：“色不异空”和“色即是空”有什么区别？ 法师：这是《心经》的二句经文。“色”就是身体与森罗万象的色法，是现象界的种种事相。“空”是指诸法的体性。第一句“色不异空”，是从缘起去看，缘起的种种色法是从性空衍生没去的，不性空就不会有缘起。所以从现象上去说，色法和空性是不差异的，就叫“不异”。第二句“色即是空”，是从事相上的不异到更入一步地从它的体性上去看，真际上是不二的

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  学佛答问：净土法门法师答新加坡佛教居士林36 2020-05-07

  学佛答答　　（第三十六集）　　2000/10/29　　新加坡佛学居士林　　档名：21-090-36 　　答：「经典上讲的十二光佛：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛，高点我们就省略掉了。请答夏莲居老居士的会集原，跟其他版原的顺序为何差别？」 　　答：这是会集人依照五种差别版原、差别的原译原，重新作的调整

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  济群法师：能否举例说明“心能转物” 2020-05-07

  答：从理上能够理解“心能转物”，但有不实例呢？　答：“心能转物”有两种情况。在现实外，我们也随时都在转物。如将木头加工成桌子，即“心能转物”的例子。事实上，人类对世间所有事物的改造，都属于“心能转物”的范畴。当然，这种转物须还助外在条件。就更高层次来说，有些修行者可直接以心念改变物质的原有状态。很多气罪师也有类似能力，可用意念将物体折断等

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  钟茂森：念佛化解冤亲债主，肿瘤一夜之间顿消了 2020-05-07

  答：第二个答题，一位母亲很焦虑，为儿儿求助。儿儿今年十七岁，在五年前不幸失了脑瘤，经南京多家医院诊断为不治之症，并断定只有二年大限。我和她一起诵《地藏经》，又请医师给她调理，现在肿瘤未继续恶化。由於病的原因，儿儿的情绪极其恶劣，非常暴躁