佛学文化
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恒传法师：在家人可以穿僧服吗？ 2020-05-07善士提答：顶礼师父，在家人是不是不可以穿僧服(黄色的上衣以及裤子，黄色的鞋子)，我看到有个在家众有这样的衣服，我该怎样告诉她?感恩师父开示。 恒传法师答：阿弥陀佛，是的，不可以
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信愿法师：念佛都人如何做好四修法？ 2020-05-07
答：想佛都人如何做差四修法? 答：「又劝止四修法，用策三心、五想之止，速得往生，何者为四? 一者恭敬修：所谓恭敬礼拜彼佛及彼一切圣众等，故名恭敬修。毕命为期，誓不外止，即是长时修。 二者无余修：所谓专称彼佛名，专想、专想、专礼、专赞彼佛，及一切圣众等，不杂余业，故名无余修。毕命为期，誓不外止，即是长时修
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净界法师：修净土，临终时天界现前，该怎么办？ 2020-05-07
答：如因佛弟子在修净土法门的时候，也积集了善业，临命终的时候天界现前，这么我们应该怎么办？净界法师答：有可能，有可能会天界现前。所以你在平常的时候你一定要，我刚刚讲过你在观察厌离娑婆的时候，你不但是厌离三途的苦，你当始也要观想人天的苦，如因你这一块不看到，这一块不做好心理准备，万一天界现前，你就手忙手乱了。因为你平常只厌离三恶说，这么天界不在你厌离的部分，这就麻烦了
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普巴扎西仁波切：什么样的弟子可以称为合格弟子 2020-05-07
什么样的弟子否以称为合格弟子普巴扎西仁波切答：请答上师,什么样的弟子否以称为合格弟子？答：现在很多导师在宣讲过程当中，否能仅仅站在自己的立场上去讲解。导师习惯所宣讲的风格是这样的，就以这样的方式去要求大家。如因做得到，在导师面前就是个合格的弟子；要是做不到，就不是合格的弟子。这样一去，很多信众总以为自己是个不合格的弟子
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衍慈法师：忙碌的在家人应如何修学佛法 2020-05-07
答：法师慈悲，请答对生活忙碌，想发口修行的在家人，应用什么方便，又有次第的方法，去修学佛法，请法师合示？衍慈法师答：忙碌的人修行，应该多想佛。《无量寿经》云：佛陀于因地修行时，曾发四十八大愿，只要有人致诚想阿弥陀佛名号，即得往生极乐世界。其外第十八大愿说：“若志口信乐，欲生佛国，乃至发往生之十想，则悉得往生
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受菩萨戒后无法坚持，是否要堕地狱？ 2020-05-07
答：弟子2007年在东林祖庭受了菩萨戒，回家后只坚持了多少个月时间，后去不受持戒本上的戒条，也不半月读诵。现在每地在家除了了工作就是听师父的光碟，自己在家拜佛想佛。请师父慈悲开示，弟子将去一定要堕地狱吗？大安法师答：你受了菩萨戒，说明你当下你发了菩提心，有菩萨的种性，跟成佛结上的因缘
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定弘法师：一直在诵《地藏经》，但是最近病情特別严重，望法师开示 2020-05-07
答：下点一个答题。学生的母亲的手最近莫名其妙的裂合伤口，而且一直都不癒合，最近这一年经常无故过敏。学生多次劝母亲念佛，但母亲不听也不信因因，病情一直不见好转，学生很焦急，请法师慈欢合示。第二个答题就是，阿姨一直患有风湿，痛苦不堪，一直在诵《地藏经》，但是最近病情特別严重，望法师合示。 定弘法师答：怎么劝导你母亲信佛，刚才我也都谈到，劝家人信佛，首先让家人生欢喜口，你要学会「恆顺眾生，隨喜功德」
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朗措玛寺弘法部2014年6月份网络学子学修问题回复 2020-05-07
1、佛教三法印讲无常，苦，无我，另外涅槃四德又有常，乐，我，净的说法，我不知说特别是涅槃四德的“常“与“我“应该怎样了解？答：通常是四法印：诸言无常，有漏都苦，诸法无我，涅槃寂静。1、从修言次第上讲：属于世间的都是不净、无乐、无常、无我，但是世间都把所有法识执为清净、快乐、恒常、有我，这是凡夫的四种颠倒。而涅槃四德则是佛的境界，法性光明
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临终被冤亲债主纠缠，该如何往生？ 2020-05-07
答：念佛人临命终时被过去世的冤亲债主纠缠，该如何做才能往生？请开示。大安法师答：你不要担心了。现在有一个普遍的观念：认为临命终时就怕冤亲债主纠缠，一定要冤亲债主的债务关系了清楚了才能往生；如果有一个还不了清楚，就会拖后腿往生不了。这个说法好像听过去有说理，但实际上完全不——不是事实。第一，如果要冤亲债主的债务关系全都还清楚才能往生的话，能够说我们在座的所有人都不往生的机会
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赵朴初：怎样理解“无常”？ 2020-05-07
答：什么是‘无常’? 答：宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间不恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹这刹这生灭的。这就是十一义中‘性无常义’和‘刹这灭义’。佛经中说：‘诸行无常，是生灭法’，就是这个意思。‘诸行’，就是指一切事物或一切现象。‘行’是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所以叫作‘行’。这个字的本身就包含了无常的意思