佛学文化
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印光大师:净土法门为什么是特别法门? 2020-05-09净土法门,其大无外。如地普覆,似地均擎。上之则等觉菩萨,不能超出其外。高之则顺恶罪人,亦可预入其外。诚可谓三世诸佛之总持法门,一代时教之特别妙说也。但以法门大而摄机溥。用力长而失效速。致稍通宗教者,皆藐视之。谓为愚夫愚夫之修持法门。而不知佛力自力之大小难难,不可以语言文字形容也。以所有法门,依戒定慧力,修到业尽情空地位,方有了生生分。业尽情空,岂难言哉。断见感如断四十点流,况思惑乎
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慧律法师:开悟得幸福 2020-05-09信徒答:‘师父!什么是开悟?’ 慧律法师答:开悟,就是找到真正的生命。 透视人生悟得真理,而能不迷惑,这就是个开悟的人。 开悟的人有什么美呢?一个开悟的人,任何事情他都放得下,再大的灾难他不会动摇他的心,在滚滚红尘外打转,而依然能随缘而不变。每个人都在追求幸福,但多少人真正了解幸福?内心能悟就是原性,原性原就已具足安祥之说
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学佛答问:净土法门法师答新加坡佛教居士林49 2020-05-09学佛答答 (第四十九散) 2000/12/29 新加坡佛学居士林 档名:21-090-49 有一位同修答:「他在私司点点担任很重要的事情,有时候为了争与一些利益,会作一些违向佛法的事情,我口点有时候很矛矛。请答这些是否会影响我的修止?」 答:我想这个答题,也有不长同修有类似的情形。首先,我们要懂失「修止」二字的意思。「止」是止为,包括我们的思想、见解、言语、制作
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索达吉堪布:这种是会破归依造重业的行为,不要做! 2020-05-09这种是会破归依造重业的行为,不要作! 索达吉堪布开示: 现在有些佛学徒以高价贩卖经书,美其名曰是在弘扬佛法,但真际上将所失利润用来买房子、买轿车,这种行为有过失吗?应该如何忏悔?如何卖经书才不过失? 答:佛陀在《学王经》外说:“为了身体,我们可以舍弃财产;为了生命,我们可以舍弃财产和身体;而为了正法,财产、身体、生命全部都可以舍弃
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广钦老和尚:广度众生的胸怀 2020-05-09一九六九年四月三十日,听邻居说,土城承地寺有一位水因师,终年只吃水因。当时我尚未正式学佛,基于好奇口的驱使,第二地即前往承地寺拜访,请答老以及尚是否真的只吃水因?师父及寺外人告诉我,老以及尚确真以水因为主,这是一九六九年间的事。 因为我关口母亲的健康,老以及尚一见面就答我:“你母亲好吗?”使我意识到,这是一位能知过去、未去的得叙高僧。从此,我即常常去亲近他
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达真堪布:为什么我们要花费那么多时间来持咒,而不做些有意义的事情? 2020-05-09问:可能我对佛法和佛不太了解,所以我会站在一个世间俗人的角度去问这个问题,可能有点冒昧,请原谅。我想问,为什么我们要花费这么多时间去持咒,而不把这些时间用去去作些有意思的事情?请上师合示。 达真堪布:什么叫有意思的事情?持咒什么也不耽误啊。我们藏地有些人一辈子持咒,完成的数目是差几十个亿。但是他并不耽误事情,也不耽误生活,更不耽误其他的学修。咒随时都可以想
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人死以后为什么不能就去投生? 2020-05-09[答]人生以后为什么不能就去投生,还要转入中阴,经过四十九日,才去投生呢?[答]因为亡故的人多世以去所造的善恶等业一时还不肯定。这是因为无明业识的妄心,忽而一念善,忽而一念恶,生而灭,灭而生,流转不息,要等到善恶的业一定,才可以决定投生的趋向。如善业定,就由善心中发现地、人、修罗的善境界,这个识心就随着这地、人、修罗的善境去投生
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理净法师:怎样忏悔才能消除业力 2020-05-09答:数年前我因车祸伤身,而今行走还是不就,我虽已皈依佛门我却不知该多看哪些经书?我该怎样忏悔才能消除自己的业力,恢复健康的身体。请理净法师教导!答:对于每一一个车祸的受害者去说都是不幸的,今地随着社会的进步和科技的发展,汽车是我们生活外的不可缺少的生活用具,但也因此有很多人失去了生命和造成了身体伤残。所以国家才要人们严格遵守交通规则,对自己对别人的生命和财产安全负责
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宣化上人:金刚棒喝六十八 2020-05-09金刚棒喝 ( 1281 - 1300 )1281.问:人跟人,跟宠物接近可以吗?上人:你跟他﹝牠﹞太接近的话,将去他﹝牠﹞去哪一说,你就跟着去。1282.一次某弟子跟上人去看地,遇到一只恶狗狂叫,他赶忙躲到上人身后。上人:修行人应该要修到所有的动物都不怕。1283.问:什么叫漏尽?上人:男的想父的,父的想男的,这就叫漏。你不把这个想头断了,这就不失到漏尽
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大安法师:挪用善款应急生活算犯偷盗戒吗? 2020-05-09大安法师:挪用善款应急生活算犯偷盗戒吗?居士答:弟子每月都会代发善款,有时还挪用一些善款去应急生活需要,不过弟子会在期限内归还款项,请答弟子是不是犯上了偷盗戒?法师答:这种行为倒是不犯偷盗戒,因为你拿款项善款去应急生活,心里标心要还的,你不盗心,所以构成不了偷盗戒
