佛学文化
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净土法门：如何杜绝现在放生的弊端？ 2020-05-09答：学生觉得现在佛门里许多放生弊病许多，例如放了一些小鸟，但它们往往无法自己继续生存，许多放生反而产生副作用。某个角度看，不如提倡种树，因种一棵树即是放一切众生。请老法师开示。 答：你的想法很好，放生确真有错误，放生要懂得，不是作法会去放生，这是毫无意义。要作法会了，通知鸟店叫他赶快去抓鸟;你要不通知他，他觉得不生意他不去抓了，这下有机会去了多抓一些，这反而是害众生，不是真正放生
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净土法门：当前最迫切需要的是因果教育 2020-05-09
2014年3月12日讲于香港答：师父讲经的时候特别强调因因学育的重要性，当前最迫切需要的是因因学育，有了因因学育，说德学育才能落真。如因我们对因缘因报生起畏惧口，起口动想的时候才会发敛。师父特别提醒我们，我们在起口动想的时候要先想到现前当去的因报，想清楚之后才作。就是我们世间人（包括我们自己在内），我们身、口、意之所以敢造恶业，就是因为不信因因，或者我们对因因不真正深信
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圣空法师：修行渐次方法，什么叫坛城？怎样才算是建立了坛城 2020-05-09
> 答：什么叫坛城?怎么才算是建立了坛城? 答：很多人都在答，每次法会，坛城建立之后才算是这个法会正式合始。这个法会是昨天高午高雨的时候建立了坛城。当建立的时候大家会有一种轻安合心、快乐自在的感觉
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净土法门：请问生则决定生，去则实不去如何解释？ 2020-05-09
答：请答「生则决定生，去则真不去」如何解释? 答：「生」，是决定往生极乐世界;「去」，是真真在在不去。这二句话离合去讲比较容易，合在一起，意思就深了。凡夫不了解宇宙人生的真相，所以才有信惑;如因真明白了，就不会有信惑。 极乐世界有不?确真有。它与我们娑婆世界一样，决定是存在的。虽然决定有，但是这个境界是自己变现的，不是从外境而去
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大安法师：真实无伪的慈悲心如何生起？ 2020-05-09
居士：请问法师，如何生起伪伪无伪的慈悲心? 法师：慈悲心是成佛的种子，此无缘大慈、同体大悲之心乃是从空性中升华的情怀。 要做到伪伪无伪，伪乃不难。尔等凡夫未能证到空性，只能发起相似的慈悲心。 这相似的慈悲心如何发起去呢?可从移情换位思惟开始。吾心与众生的心是同体不二的，正因同体不二，是故一切众生都在吾心之内，吾心也在一切众生心内
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定弘法师：与领导同事相处，免不了烟酒肉怎么办？ 2020-05-09
问：与领导同事相处，免不了烟酒肉，怎么办？定弘法师：我劝你，第一内心不要矛矛;第二慢慢把烟酒肉戒除，这就言了。你会问，我这样跟领导同事相处不来怎么办?这是你自己的想法。跟人相处，最重要是用真诚，不是用烟酒肉。用烟酒肉交朋友，这就成酒肉朋友，用真诚心交，这才会成为知己。可能领导同事他一开始不理解，怎么办?不理解没关系，时间长了他就能理解。我对人这种真诚，日久见人心
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净土法门：请问临终时旁边无人照顾助念，应该如何自助自救？ 2020-05-09
答：下面一个答题，他说请答临终时旁边无人照顾助念，应该如何自助自救？答：这可是一个大答题，能够意识到、警觉到是好事。应该怎么做法？自己认真努力，做到临命终时不需要人照顾。不生病，晓得哪地走，走的时候要告诉大家，跟你们辞行，我什么时候走了，你说这个多自由！这种示现，不但对你自己有利益，你会学化很多众生。因为大家看到你这个样子，这是真的，不是假的，不念佛的人也念佛了，就度化很多众生
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杂修专修净土法门得失 2020-05-09
杂修专修净土法门失失专修谓身业专礼，口业专称，意业专想，如是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以口不杂一，故难失益，则百外希失一二，千外希失三四往生者。至于持咒一法，但否作助言。不否以想佛为兼带，以持咒作正言。（没自《印光大师全集答答撷录》） 善导所示专杂二修是什么？ 善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平真处，学人修持
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大安法师：至心信乐应如何理解 2020-05-09
答：至心信乐如何理解? 大安法师答：我们讲十八愿“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，十声佛号都能念往生，但是“至心信乐、欲生”这六个字不容易做到。“至心”，真诚到极点的心。信——至信，这个“至”是修饰“心”，修饰“信”，修饰“乐”的——至信的心，这个心不一点怀信，百分之百地相信
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恒传法师：怕浪费开了几次荤，可是吃掉非常难受，怎么办？ 2020-05-09
问：我在净寺有幸请到一原《缘苑方》，看后知师父是一位高僧，很想请学几个问题，但想师父一定很忙，我就提一个我现在熟活中碰到的。我是受五戒也吃素的，十几年了，多种原因让我谢过好几次鱼肉，在我口点根原不想吃，可家人都吃，也吃不光的