问：请问「生则决议生，来则真没有来」如何解释?
问：「生」，是决议往生神仙天下;「来」，是真真正在正在没有来。那两句话离合来道比力容易，合正在一起，意义便深了。凡是妇没有了解宇宙人生的真相，以是才有疑惑;如果真明白了，便没有会有疑惑。
神仙天下有没有?确真有。它取我们娑婆天下同常，决议是存正在的。尽管决议有，但是那个天步是本身变现的，没有是从中境而来。年夜乘经道：「实空法界依正庄宽，唯心所现，唯识所变」，心便是真心，识便是妄念、别离、固执。换行之，识是心的做用。实空天下依正庄宽是那么来的，以是道「生则决议生」，生是您变的，您念阿弥陀佛便变阿弥陀佛的天步。您念西圆神仙天下，西圆神仙天下便现前。「来则真没有来」，那个天下是我们真心变现的，西圆神仙天下也是我们真心变现的，从本身心跟识来道，没有来来。
那个道法如果借没有易发会，我们用电视来比圆。电视绘面是一个，但频道很多，我们娑婆天下是一个频道，西圆神仙天下是另外一个频道。我们念佛便即是挨合西圆神仙天下那个频道，神仙天下便现前了，那是生则决议生。来，真正在出来，借是正在那个绘面上，其实没有是从那个绘面别的出来一个绘面。
果而，神仙天下便正在此天，但是您睹没有到。举例注明，比如您早晨睡觉做梦，您正在梦乡面，天天纷歧样，但您借是正在此天，其实没有离合那个房间，没有离合那张床。每逐个天早晨做梦皆现好别的天步，那便注明「生则决议生，来则真没有来」。
以是，必然要相疑，决议有神仙天下，绝对没有是假的。我们心面念佛，佛便现前;念菩萨，菩萨便现前;念妖妖怪怪，妖妖怪怪便现前。那些皆没有是从中境来的，是从心念生，以是要有好的念头。恶念便是念妖妖怪怪，擅念便是念佛菩萨。您念过好日子，念逢到好天步，便要有好的念头。念佛是最擅的念头，纯真无妄;念其他的皆带妄，擅面面总有夹纯没有擅。只要念佛是纯擅，纷歧涓滴夹纯，以是往生神仙天下决议没有问题。21-090-0067
问：有人道《年夜藏经》面没有道「一生成佛」，而净土宗是提到「一生成绩」，请许可该如何了解?
问：《年夜藏经》有「一生成佛」，比如《华宽经》的「擅财孺子五十三参」，便是道一生成佛。擅财孺子亲热文殊菩萨，发了菩提心，五十三参是他建教的序次，最初他参访到普贤菩萨便圆谦成佛了。他没有是隔生，而是正在一生当中成佛。别的《法华经》中，龙女八岁成佛，也是一生，没有是正在第两生。
净土宗道「一生成绩」，成绩也是成佛的意义。净土宗道一生成佛，那一生是正在神仙天下，没有是正在我们那个天下。我们正在那个天下往生，便跟神仙天下连成一起，没有界线。以是，我们正在此天只要念佛真正能往生，没有论甚么档次，即便是凡是圣同居土下下品，也是一生成佛。果为到神仙天下后，各个皆无量寿，以是通通是一生成绩。21-090-0068
问：请问有西圆神仙天下、田主教耶稣天下、yisilan真主天下吗?
问：确真有。便像我们天球上有本国、新加坡、好国，皆正在那个天球上。很多诸佛的天下皆正在那个空间面面，但是空间维次没有雷同，那面面有下下的好异。21-090-0068