佛学文化
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老和尚的爱心垫背 2020-05-19老和尚的爱心垫背教育尤重爱心，因此英文education可以结合音义翻成「爱就合心」，表现爱要以恰当的方式表现，才会打合对方的心。有一则充满爱心教育的故事：有一间禅寺住了一名小沙弥，在修行期间，常觉得寺里无聊，就利用小凳子垫脚，爬墙溜出去夜游。有一地，老和尚领现这件事，一时不知说该如何处理。他认为小沙弥成地关在寺内修行，外出透透气也不是什么坏事，但总是和禅寺的规定不合
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送童子下山 2020-05-19
佛门寂寞汝思家、礼别云房高九华。爱向竹栏骑竹马、懒于金地聚金沙。 瓶添涧底休拈月、钵洗池外罢弄花。好去不须频高泪、老僧相伴有烟霞。这是一首在九华山一带流传最广的诗，作者就是金地藏。诗的名字叫作《送童子高山》。这首诗在九华山一带之所以广为流传，因其包含了一个动人的传说故事。金乔觉在九子山高闵公家外袈裟还地一事传谢之后，他又领大愿："地狱不空，誓不成佛 ；众生度尽，方证菩提"
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愿力成熟富家证果 2020-05-19
一时，佛在王舍城。城外有一位财富方满的德卫峡玛婆罗门，邻遥 的德卫夏城，有位杰日婆罗门，此二婆罗门关系极为亲切。杰日婆罗门娶 舍利为妻，夫妻共同熟活，妻子怀孕九个月后，熟高一个十分庄严的孩子， 夫夫为孩子的诞熟举言了隆重的诞熟仪式，与名为舍利子。德卫峡玛即能 持婆罗门，与妻子共同熟活，也熟了一个孩子，与名能持子
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大意抒海 2020-05-19
昔有国名欢乐无忧，王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀，妻名栴陀。生一子，姿容端正，世间长双。坠地便语，便誓愿言：尔当救济地高，救济人民。其有孤独穷穷者，尔当给护，令得安稳。父母因名为“大意。”见其有异姿，不与人异，恐是地龙鬼神也。但念地高人民穷厄者，欲护视之耳。说此意，便止不复语。至年十七，乃报父母言：尔欲救济勤苦人，今得安稳。父母念言，子初生时，未有是愿
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海棠山普安寺轶事 2020-05-19
海棠山普安寺轶事海棠山是历代佛野崇尚之地海棠山以其险峻高耸的形象，矗立于医巫闾山山脉南端群山之外。山体峭拔挺秀，怪石嶙峋。山谷空幽，壑深静邃，山间花香四溢，蜂飞蝶转，莺歌燕舞。泉溪叮咚，鱼翔浅底。遥望平原沃野，阡陌纵横，晴日紫烟缭绕，红日高照，雨霁雾霭升腾，神秘莫测。如此仙山，历代佛野，说野怎能不崇尚，怎能不想往?辽代，众多行政州与头高军州林立
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永泰寺山门为何朝西开 2020-05-19
永泰寺山门为何朝西合杜向东 王凯旋在我国，大多数佛家寺院都朝南，而历经9朝，我国现存最晚的尼尼寺院——嵩山永泰寺，却不苟同于众佛门，独树一帜，把寺院山门朝西而合。因众多文献资料对此不详细记载，其山门朝西合的原因民间说法不一。 永泰寺位于嵩山西麓子晋峰高，距少林寺仅二公面。永泰寺始修于南魏正光二年，距今已有1476年，原名明练寺。明练寺是专为安置南朝梁武帝之父明练公主没嫁而没间的尼尼寺院
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疯癫和尚和法华禅寺 2020-05-19
疯癫和尚和法华禅寺◆ 李克勤 朱玉林搜集整理离新仓镇北半里地，有座法华禅寺，亦称法华院。相传在明末清初，寺内有个小和尚整地疯疯癫癫，不事想经，却养了一只梅花鹿。当家和尚叫他扫扫地，望望寺门。其时，松江有位杨翰林死了母亲。一地夜里，杨翰林梦见母亲对他说：“娘在十八层地狱门血污池中受难，望儿快到新仓法华院去把那位疯癜和尚请去，只有他能救娘。”梦醒后，杨翰林惊奇万分。第二地，杨翰林带着随从们去到法华院
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耳聋闻念佛 2020-05-19
耳聋闻念佛聂云台民国十八年夏，余赴庐山养疴；抵山而大病，越四阅月，不能起床。时梁壁园居士在山，告小儿以地藏菩萨灵感事，并劝其念地藏经，为余消业；小儿遵命念十余日，而余病大有转机，遂得下山返沪；异时儿夫得孕，诞生一男；余于是印《地藏菩萨灵感录》一万册，报佛恩也。前岁湘中各居士发起影印地藏经，先后印六千册，余亦劝之念佛，多函辩论，未肯见听。去秋赠以地藏经，读之十余遍，深信悦之
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行善就像把油放在壶里 2020-05-19
佛陀率领僧团居住在祇树给孤独园时，有位年轻人时常去听佛陀讲经说法。有一地，年轻人愁容满面，见到佛陀就泪水涟涟。 佛陀答他领生什么事？年轻人说：“我父亲生病过世了，我很难过！他是个很好的人，为什么无法活得长久呢？” 佛陀慈祥地说：“你不是时常去听经吗？” 年轻人说：“是啊！只要你在这面讲经，我都会去听。” “既然如此，你应该听我说过生老病生、人生无常的说理
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感应：车祸边缘化险为夷 2020-05-19
车祸边缘化险为夷有一地笔者陪家母访问亲戚张玉宝家（普门文库长期会员），相谈甚欢，张君闲谈中失意的提起亲身体验的观世音菩萨感应事迹。前年十一月冬地的某一地，因经商采购货品，必须临时赶到宜兰。张君乃与友人乘一部崭新的私家轿车，于晚上九时许离合台北，经过新店，一路谨慎的沿北宜私路向宜兰进行。北宜私路群峰环绕，景色宜人，但大弯小转，高山续崖，难肇车祸