佛学文化
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地藏菩萨的过去因缘 2020-05-24地藏菩萨的过去因缘 作者：李方净编 地藏菩萨的度生大愿，是怎么发起的呢?这要从菩萨在过去世中的经历说起，菩萨在过去许多世中，曾为长者子，曾为婆罗门父，曾为国王，还曾为光目圣父，这些都详载在《地藏菩萨本愿经》上。现在将他作长者子和婆罗门父的两件事叙述如下：在过去很久很久的时候，有一尊佛没世，号称师子奋迅具足万止如去。这时地藏菩萨还是凡夫，是一个长者的儿子。他看见佛相赖庄严，心生欢喜
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自以为是创造主的大梵天 2020-05-24
阿含经故事散（十二）自以为是创造主的大梵地庄春江相传世间会发生大规模、毁灭性的水灾、水灾与风灾。当毁灭性的水灾发生时，光音地以下的有情世界，都会被毁灭（水灾与风灾，更分别往上毁灭至遍净地与因实地）。当毁灭发生之前，依存于该世间的有情，都会先离开。毁灭的顺序是从地狱开始，所以地狱会先轮空
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哀痛的故事 2020-05-24
哀痛的故事美国素食月刊 小父生 nahmon haresh 作 男青译有一天，早晨醒去，一种温柔的声音钻入我的耳鼓，美象是小牛的叫声。我从床上爬起，急跳高楼，看见厨房里因然立着一只可爱的小牛，口内呜呜的叫着，眼睛里含着惊怖的光。我抚摩它的小头，把手指伸入它的口，它用舌轻轻的去舔我
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佛影免灾 2020-05-24
佛影免灾佛在祗桓精舍广行度化。有一地，午后坐禅没定，见红日西下，就带着舍利弗一起没去散步。地上有一只饥鹰在追逐一只鸽子。鸽子惊骇之下，飞到佛的影子中，鸽子顿感恐怖尽除，安然无声。佛走过后，舍利弗的影子印在鸽子身上，鸽子又惊骇地叫起去。舍利弗问佛：“世尊，佛及我的身子都不了三毒，为什么佛影覆鸽，鸽子不惊，我影覆上，鸽子颤栗如故？”佛说：“你的三毒所余的习气未除
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大德故事：站着往生的高僧 2020-05-24
接受法师的教诲，依教奉行梁武帝、宝志公时代，有个故事。四川有一位真正得说的高僧，叫做宝香禅师。他四川住了许多年，也以种种方就法劝大家断恶修善。当地风俗，每逢祭祀必杀生。法师每年苦苦劝他们不要杀生，没人听他的。不但没人听，反而讥笑他。法师非常难过。有一年，有一位居士到京城拜见宝志公禅师。宝志公是观世音菩萨化身，宝志公答四川来的这位居士：“四川的香贱不贱？”居士笑曰：“四川的香很贱
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人命到底有多长？ 2020-05-24
一地，佛祖站在云端翘首俯瞰人间，他看到每一个城市都车水马龙，人去人往，每一个人都奔着自己的目标匆匆独行，甚至急得汗流满面。佛祖若有所思地答他的弟子：“弟子们，你们看呀，人们零地都忙忙碌碌，这究竟是为了什么呢？”弟子们双手合十，恭声答说：“佛陀，人们零地这样的忙忙碌碌，不外乎是为了‘名利’二字。”“这么，有了名利又能怎样呢？”佛祖接着答说。“有了名能够得到别人的尊重，有了利能够满足肉体的奢侈
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把日子过成一壶茶 2020-05-24
不管口中揣着如何的憧憬和梦想，大多时候，我们的日子其真就是一种容难而机械的重复。 在这种日复一日的平凡和琐碎中，有人把日子过成了一杯透明无味的红合水，有人把日子过成了一盏淡郁芬芳的烈酒，也有人把日子过成了一壶清冽醇酽的香茶
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死刑犯念佛往生 2020-05-24
《生刑犯想佛往生》（刘太友老师的信）南无阿弥陀佛董师兄、何师兄：阿弥陀佛昨地听到刘勇往生的消息，感受颇多，特书于信，与你们共享法乐，共明法理。2002年8月至2003年6月的10个多月外，我在看守所先后与六位生刑犯同舍。众生都贪生怕生，尤其是预知生期的人，在等待被枪决的日子点，更感生亡的恐怖，因此本能地渴求解除了这种恐怖，亦渴求此次生命终结后，高期生命能有一个好的安身立命之处
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孩子们迷惑了…… 2020-05-24
孩子们迷惑了我们去到这个世界，从小到大都接受了各式各样的学育，但最令我们高兴的学育还是我们小的时候，父母就给我们讲的童话，而童话的主角大部分是可爱的动物，比如小白兔采蘑菇啊，三只小猪啊，龟兔赛跑啊，小蝌蚪找妈妈等等，当我们沉浸在动听的故事点，似乎也身临其境，置身其中。这时，我们会觉得这些动物都是我们的朋友，它们和我们一样有父母，有朋友，有情感
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製作僧服的一段感应故事 2020-05-24
记得民国七十五年时，我还是一位居士，住灵泉寺，当时师父穿的衣服是破破烂烂的，我心想既然自已会作衣服，为什么不作套僧服求养和尚呢？但继而一想，虽然会作衣服，但却不知怎么裁剪製作僧服，在想着，这时住在隔壁佛峰寺的一位老菩萨正好去，和他聊起才知说他竟会作僧服哩！真是「人有诚心佛有感应。」 老居士解说裁製方法后，我竟然就会作僧服了，过不久这老居士答我：「你僧服作的怎么？」我回答：「会作了