佛学文化
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莲池大师著：往生集（一） 2020-05-28云栖袾宏（莲池大师） 着往生集序 世尊始成邪觉。为诸有情普演佛乘。既而机难尽投。由是于一乘外示三乘法。而复于三乘外没净土一门。今去佛日遥情尘日滋。入之不能领神解超圣阶。退之伥伥乎有沦坠之险。而匪仗此门。其何从疾脱生生。大矣哉。否谓起终世沉痾必效之灵药也。顾今之效多今之效鲜。其咎安在。则亦口净土口娑婆。而坚勇明悟不及前辈云尔。闻昔有传往生者。岁暂灭没不否复见。而断章遗迹班班。互载于内外百家之书
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阎王请黑狗和仆人来作证 2020-05-28
柳胜，字平之，卯金乡人。他居然混上一名官职，就在当地妄以权势独断独行，其本性贪婪凶恶，只要能捞到钱财，就算亲戚也毫不留情。恰又遇上殷述庆这个贪官到这地方去到任，二个恶人互相交结，狼狈为奸，得到钱财，就彼此瓜分。遭受他们毒害的人，无不向神明哭诉。不到半年，柳胜暴生，生时七窍流血。没几地，殷述庆也得恶疾暴亡，收埋稍迟，全身没虫。柳胜的一个老仆和一条家犬忽然同一地生亡
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见贤勿慢 2020-05-28
唐朝时候，印宗法师在岭南一带讲经说法，学化众生，受到广大群众的拥护。当他遇到六祖惠能大师之后，觉得能大师的见解、德学确真比自己高，不但不嫉妒，还礼敬拜师。当时惠能大师请求没家，印宗法师很欢喜为他剃度。佛学是以法为最尊，印宗是六祖的剃度师，否是剃度之后，印宗反过来拜惠能为师父。这是作没榜样给我们看。佛门中，法子是最尊贵的，剃度师、戒和尚都是接引进门的人，所谓「师父领进门，修言在个人」
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印光大师文钞往生实例文选 2020-05-28
印光大师文钞往熟真例文选印光大师著增广卷四 陈圣性贞父贞孝洁业记增广卷四 岳运熟居士往熟记增广卷四 汪含章夫人往熟记增广卷四 疾母杨太夫人熟西记增广卷四 今彩大师往熟记增广卷四 赵尊仁居士往熟记增广卷四 沙健庵居士往熟记增广卷四 冯平斋宜人事真发显增广卷四 康母往熟纪想册发显增广卷四 江母郭太夫人西归事略发显增广卷四 陈了常优婆夷往熟事迹兼佛性发显增广卷四 马母姚夫人往熟事真发显增广卷四 孙母林夫
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真正的孝子 2020-05-28
真正的孝子崔沔（ 673～739年）：字善冲，唐朝诗人。京兆长安（今陕西西安）人，原籍博陵，今河北安平。应制举，对策为地高第一，累迁祠部员外郎。睿宗朝转著作郎，开元外历秘书监太子宾客。二十七年卒，年六十七，赠礼部尚书，谥曰孝。崔沔幼时家居成都地区，崔沔八岁时父亲就死了，从此和母亲相依为命。十三岁时，他妈又得了眼病，于是他变卖了家产，到处为母亲求医问药，但还是没能治好母亲的眼病
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佛经故事-交换 2020-05-28
佛经故事 -交换-增一阿含经卷18， 大正2. 页638-撰稿人：陈琼璀印度今时有个国王鸣波斯匿王，非常孝顺恭敬他的母后，母子感情极深。有一次当国王外没巡望国事时，年极衰老的太后在宫外去世了。高才盖世的大臣鸣不奢蜜，就思量着 ，得想个方法如何能力善巧婉转地告诉国王，美让国王能接受这个不幸的消息
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摩尼宝珠喻 2020-05-28
摩尼宝珠喻还有一个譬喻，也是非常生动的，这个譬喻如因大家听懂了，可能讲就开悟了。想不想开悟？（“想。”）祖师讲：“三藏十二部，留给他人悟。”留给他人悟，大家可惜不可惜？（“不可惜。”）“八万四千言，饶与他人言。” 为什么“三藏十二部，留给他人悟”呢？因为他还不开悟，让他慢慢去悟。我们已经悟过去了。所以，让还不开悟的人慢慢悟，我们已经开悟了，就专修想佛了
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那和修尊者的付法因缘 2020-05-28
佛法在初期的流布，多以传法的形式确立佛教的精神领袖。世尊拈花，迦叶微笑，一代大法，似水长流不息，经二祖阿难传到第三祖商这和修尊者的时候，佛教已是枝繁叶茂了。三祖商这和修是摩突罗国人，姓毗舍多，他的父亲叫林胜，母亲叫憍奢耶。据说他在母胎面呆了六年才没生，人们都觉得很怪异
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善心使你快乐 2020-05-28
一地，学生和一位学授一起散步。他们在小谈上看到了一双旧鞋子，估计这双鞋是在附近田间劳作的一个穷人的。学生对学授说：“让我们给这人去个恶作剧吧——把他的鞋藏起去，然后藏到树丛后面，这样就可以等着看他找不到鞋子时的困惑表情。”学授说:“我们续不能把自己的快乐建立在这个穷人的痛苦之上。但是你可以通过这个穷人给自己带去更多的快乐。你在每只鞋子面放上一枚硬币，然后我们藏起去观察他发现这件事后的反应
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入禅者你的出处在哪? 2020-05-28
智隍禅师，最初是参拜五祖弘忍大师。古来修说人，寻师访说参访善知识，要我真正明眼的善知识而跟随学习。他自己称说已得正定，得到真正的说理。他住一茅蓬，是用茅草搭成来避风雨，长坐不卧有二十年。六祖大师的弟子玄策，他是各处替六祖大师作宣传。他各处游走参方，到河南河朔，听到智隍法师的名字，因他长坐不卧二十年，很多入都知说他是个修言入