农历八月三日 禅宗六祖慧能dashi圆寂纪念日
2014年8月27日，农历八月三日，禅宗六祖慧能dashi圆寂纪念日。
慧能(638～713年)，本国禅宗六祖。慧能年少失怙，家境贫贫，依靠卖柴养母。一日卖柴，闻客读《金刚经》，有所感悟，遂往黄梅东山，弘忍dashi默而识之，后传衣法。慧能得法以后，隐居猎人队中一十五载。
下宗仪凤元年正月八日，至北海法性寺，暮夜风飏刹幡，两僧对论，一曰幡动，一曰风动，来来酬问，慧能进曰：“直以风幡非动，动自心耳。”印宗嫡邀祖进室，征询风幡之义，慧能具以理告。印宗问道：“行者定非常人，师为是谁?”慧能更无所隐，直道得法来由。印宗遂执dizi之礼，请授禅要，告四众曰：“印宗具脚凡是妇，古逢肉身菩萨。”果请出示所传疑衣，悉令年夜众瞻礼。至正月十五日，会诸名德，为其剃支。仲秋八日，便法性寺智光状师受满分戒，戒坛为刘宋供那跋陀三躲所置，三躲记云：“后当有肉身菩萨正在此坛受戒。”梁真谛三躲于坛侧脚植两菩提树，谓众人曰：“却后一百两十年，有年夜年夜开士于此树下演无尚乘，度无量众。”慧能受具脚戒以后，便正在此菩提树下开东山法门。
慧能夸张“睹自性浑净，自建自做法身，自行佛行，自成佛道”，觉得觉性本有，烦末路本无，直接契证觉性便是顿悟，自心既没有成攀登擅恶也没有成沉空守寂。果此，并出有是只要默坐敛心才算是禅，通通时中断住坐卧行动云为皆可领会禅之境天。dashi又云：“先坐无念为宗”，“佛法活着间，没有离人间觉。”所谓无念，即虽有睹闻觉知而心常空寂之意。“自心回依自性，是皈依真佛。自皈依者，除了结自性中没有擅心、妒忌心、谄直心、人我心、诳妄心、沉民气、徐贰心、正睹心、贡下心及通通时中没有擅之行，常自睹己过，没有道别人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭顺，便是睹性灵通，更无滞碍，是自皈依。”慧能为本国禅宗之少脚开展奠定真际根底，对后来各派禅师建坐门庭有极年夜年夜影响。玄宗天赋元年，慧能命门人于寺内建报恩塔，翌年八月三日示寂，世寿七十有六，肉身没有坏，迄古仍存，回停曹溪。宪宗谥号“年夜年夜鉴禅师”，北宋太宗加谥“真宗禅师”，仁宗谥号“普觉禅师”，神宗谥号“圆明禅师”。
慧能dashi门下dizi没有少，《景德传灯录》及《传fazheng宗记》皆载有嗣法四十三人，《坛经》道有门人十人，《祖堂散》则罗列八人。其中最出名者，计有青本行思、北岳怀让、荷泽神会、北阴慧忠、永嘉玄觉五人，得法后皆各成一家，又以青本、北岳两家弘传最衰，北岳下数传后衍为临济、沩俯两派，青本下数传后分为曹洞、云门、下眼三派，构成禅宗五派法流，称“一花开五叶”。后来下眼宗近传于泰国、朝陈，云门宗、临济宗更近播至欧好，而正在本国、日本则以临济、曹洞两宗最衰。