2015年2月24日，夏历正月初六，是华严五祖圭峰宗稀禅师方寂留想日
2015年1月27日，夏历十二月初八，是释迦牟尼佛成道日，又称成道会、成道节，平易远间又叫做腊八节。经论纪录，佛陀成道之前，苦止经年，骨肥如柴，后受牧羊女扶养之乳糜，体力规复，端坐菩提树下，夜睹明星，悟道成佛。闭于释迦牟尼之成道日，各部经论道法好别
2015年1月24日，夏历十两月初五，是北岳下第十一世、北宋下僧吴山净端禅师圆寂留念日。净端禅师，字明表，北宋下僧。雅姓丘，本贯湖州回安。受业吴山解空院，得法于临安龙华院齐岳禅师。一参宗匠，顿悟齐机，解没有存玄，睹量颖脱。三千法席，众少谋利，退隐本山。净端禅师止咏微妙，于里中石壁间遗留诗颂颇多，皆如热山拾得之流。净端禅师讲止深远，为世人所爱护
2015年1月21日，夏历十两月初两，是西晋竺法护译没《佛讲魔顺经》留念日。《佛魔顺经》，一卷，西晋竺法护译。原经内容为大大光天子与文殊师利问问魔事，魔去纷扰扰攘侵犯，文殊以三昧力缚魔，复变魔为佛身，与诸比丘论法，使魔波旬气度忧戚，泣泪而去。原经梵原没有存，汉译只此一原，别无同原，躲原经题意为“圣文殊师利神变品之大大乘经”，与汉译原经题齐然相同
2015年1月19日，夏历十一月两十九，隋西京空没有雅观讲场慧躲法师圆寂留念日。慧躲(隋西京空没有雅观讲场)(522～605)隋代下僧。姓郝氏。赵国平棘人。十一降收即流听视。已登冠具屡讲涅槃。剖开深奇符契文旨。及律仪圆备更业毗僧。止等明珠解逾前达。已听智论十天华宽般若等经论专睹之举人谁肯推。但深贫性体义易抑伏。皆俯开下断罕没有师焉。年登没有惑乃潜于鹊山。木食泉浆澄心玄奥。研详虽广而以华宽为本宗
2015年1月17日，夏历十一月二十七，唐朝下僧玄沙师备禅师圆寂留念日。玄沙师备(835～908)，唐终五代禅僧。闽县(祸建省)人，雅姓开。唐咸通元年，二十五岁，初脱尘志，投芙蓉山灵训剃度降收。五年，于江西豫章开元寺受具足戒。七年，参谒雪峰义存并嗣其法，然师备禅师之气魄派头与雪峰义存却没有没有同。阅《楞宽经》缔制心地，由是应机警捷，与建多罗冥契，诸圆请益者如水回海
2015年1月14日，夏历十一月两十四，晋宋间的义教下僧讲死巨匠圆寂留念日。讲死巨匠(355～434)，一般称为死公，是晋宋间的义教下僧。本姓魏，钜鹿人，居住彭乡。依竺法汰降收，随师姓竺，幼而颖慧，披读经文，一览能诵，十五岁便登讲座。到受具戒之年，便以“擅少接诱”睹重当世。中年游教，广搜同闻。晋安帝隆安中进庐山，常以慧解为进讲之本，故于群经众论普遍钻研
2015年1月12日，夏历十一月两十两，是藏传佛教萨迦派第五代祖师八思巴巨匠圆寂留念日。八思巴(1235～1280)，又作收思8、帕思巴、收开思巴、八开思巴、拔思收、怕克斯巴。藏传佛教萨迦派第五代祖师。十五岁时为元世祖忽必烈授戒，1260年忽必烈即位后即尊其为国师。1264年，收总制院事。1265年，返藏，荐释迦桑波为本钦，创本钦由帝师荐举、天子任命之制
2014年1月7日，夏历十一月十七，是西圆神仙间界教主阿弥陀佛圣诞。阿弥陀佛，佛名;阿弥陀为梵文音译，意译为无量;借有梵名音译阿弥多廋、阿弥多婆，意译为无量寿、无量光。鸠摩罗什法师所译《佛讲阿弥陀经》纪录：“彼佛明光无量，照十圆国，无所停滞，是故号为阿弥陀。……彼佛寿命及其人平易远无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀
2015年1月6日，夏历十一月十六，宋朝临济宗黄龙派晦堂祖心禅师圆寂留念日。晦堂祖心(1025～1100)，北宋临济宗黄龙派下僧。广东初兴人，雅姓邬，号晦堂。十九岁落支，翌年试经得度，住受业院奉持戒律。后谒云峰文悦，居三年;又参黄檗山慧北，亦侍四年。机遇已支，遂辞慧北，返文悦处，文悦示寂，乃依石霜楚圆。一日阅《传灯录》，读多祸禅师之语而大大悟。后随慧北移黄龙山，慧北示寂后继黄龙之席，居十两年
