2015年1月14日，农历十一月两十四，晋宋间的义教下僧道生dashi圆寂纪念日。

道生dashi(355～434)，正常称为生公，是晋宋间的义教下僧。本姓魏，钜鹿人，寓居彭城。依竺法汰降支，随师姓竺，幼而颖悟，披读jingwen，一览能诵，十五岁便登道座。到受具戒之年，便以“擅少接诱”睹重当世。中年游教，广搜同闻。晋安帝隆安中进庐山，常以慧解为进道之本，故于群经寡论广泛研讨。后闻鸠摩罗什正在少安译经道教，果此和慧睿、慧宽、慧没有俗观没有俗观同往受业。罗什门下有四圣、十哲等称，道生皆予其列。义熙五年借至建康，住青圆寺。宋少帝景仄元年，请罽宾状师佛驮什共于阗梵衲智胜译无法隐正在狮子国所得梵本《弥沙塞部五分律》三十四卷，及《比丘戒本》《羯磨》各一卷。

道生从罗什游教多年，于龙树和僧伽提婆之旨深达玄奥，领会到语行笔朱只是诠表真谛之东西，没有成固执粘滞。他道：“妇象以绝意，得意则象记。行以诠理，进理则行息。自范例东流，译人重阻，多守滞文，陈睹圆义。若记筌取鱼，初可取行道矣。”果此研思空有果果深旨，坐“擅没有受报”“顿悟成佛”诸义。《出三躲记散》道他“覆盖旧道，妙有渊旨”，但守文之徒加以嫌嫉，目为“珍怪之辞”。又当时凉译年夜年夜本《涅槃》尚已传到北边，只六卷《泥洹》先于义熙十四年正在建康译出，中道除了一阐提皆有佛性。道生当真阐支jingwen义理，主张“一阐提人皆得成佛”。旧教群寡觉得背犯经道，将他摈出僧寡。道生遂进吴中之虎丘山，传道他曾散石为徒，道《涅槃经》，道到阐提皆有佛性，问曰“如我所道，契佛心可”，群石皆为颔首。元嘉七年再进庐山，时年夜年夜本《涅槃》已传至供教，其中果然道“一阐提人有佛性”，和他先前主张完全相开，群寡才佩服其杰出睹识。道生即于庐山粗舍开道《涅槃》，贫理绝妙，务使听寡悟悦。元嘉十一年十一月两十四日，于道座端坐而逝。