农历七月十五 《佛天经》、《功德庄宽王经》译成纪念日
1、《佛天经》译成纪念日
2014年08月10日(农历七月十五日)是《佛天经》译成纪念日。
《佛天经》，一卷，唐玄奘法师译。该经内容以阐述十天怀念之第十天(佛天)为核心，经中记录，佛于最胜年夜年夜宫殿中，为妙生菩萨胪陈年夜年夜觉天五种法相，即浑净法界、年夜年夜圆镜智、平等性智、妙没有俗观视察智取成所做智。据《开元梵教录》记录，贞没有俗观没有俗观十九年七月十五日，玄奘法师于弘福寺翻经院译出《佛天经》，梵衲辩机笔受。玄奘法师自贞没有俗观没有俗观十九年正月两十四日重返少安，蒲月两日开初翻译，最初译出《年夜年夜菩萨躲经》两十卷，七月十五日又译《佛天经》一卷，可睹《佛天经》是玄奘法师初期译经之一，卷尾有唐太宗御造之序。还有《佛天经论》七卷，古印度亲光菩萨造，玄奘法师于贞没有俗观没有俗观两十三年十仲秋译出。
玄奘(600～664)，唐朝下僧，是本国梵教史上四年夜年夜译经家之一。俗家姓陈，名袆，是河北偃师人。玄奘法师于唐太宗贞没有俗观没有俗观年间西行，跋涉万面，于贞没有俗观没有俗观七年至印度，正在印游教多年，深受戒日王之敬服，戒日王曾为玄奘法师设年夜年夜会，敕使诸国义解之徒于直女城散散，玄奘法师受请登床，专扬年夜年夜乘论意，被尊为“年夜年夜乘天”。贞没有俗观没有俗观十九年回少安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗敕命于弘福寺传译。下宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建年夜年夜塔。隐庆四年，下宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《年夜年夜般若经》。麟德元年仲秋，命dizi普光缮写此前所译诸经论，凡是七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，世寿六十有五。玄奘法师一惹古迹，详睹《年夜年夜唐西域记》《广弘明散》《绝下僧传》《年夜年夜慈恩寺三躲法师传》《佛祖通载》诸书。
2、《通通功德庄宽王经》译成纪念日
2014年08月10日(农历七月十五日)是《通通功德庄宽王经》译成纪念日。
《通通功德庄宽王经》，一卷，密教范例，又称为《通通fagong德庄宽王经》，略称《功德庄宽王经》。该经主要道佛应诸菩萨之请，为寡生道胜妙陀罗僧咒，佛道此咒能除了通通功障，使无饿馑、徐疫、灾易、病苦之事，又能富饶仓廪，删益寿命，故为诸佛之母。时执金刚菩萨闻此行毕，建议勇猛之心，为疑受此经者道一陀罗僧咒。随后，佛及诸菩萨又别离道受持此经及护持受持者之各类功德。经中也述及愿生净土之怀念，执金刚菩萨所道真行中亦有阿弥陀佛名号，但经中又谓三十三天皆具脚此经、到处畅通，果此无法辨明此经所行净土是指十圆净土还是西圆极乐净土。此经重面正在于两陀罗僧，及抄写、读诵、受持、供养此经之功德。
义净(635～713)，唐朝下僧，出名译经家、旅行家。据《年夜年夜唐西域供法下僧传》记录，义净于咸亨两年由少安出发，上元两年到达中印，前后留教十年。光宅元年携梵本三躲五十余万颂出发回国，颠终室利佛逝(古印度僧西亚苏门问腊)，进行六年，处理译述。天授三年底偕贞固、道宏离开室利佛逝，到达广州。证圣元年回到洛阴，武则天亲迎于上东门中。义净离京西游，用时两十五年，游历三十余国，带回梵本经、律、论四百部。回洛阴后，曾到场年夜年夜遍空寺“华宽经译场”，取真叉易陀及菩提流志同宣梵本。久视元年，自行构造译场，最少安三年行，前后译出经、律、论两十部、逐个五卷。神龙元年，于洛阴内道场译经四部六卷。神龙两年至景云两年间，于少安年夜年夜荐福寺译出经、律、论三十两部、一〇八卷。据《开元梵教录》记录，前后十两年间，义净译出《金明光最胜王经》《年夜年夜孔雀咒王经》《佛为胜光皇帝道国法经》《药师琉璃光七佛本愿功德经》《浴佛功德经》《歌颂如来功德神咒经》《底子道通通有部毗奈耶》《法华论》等经、律、论共五十六部、两两九卷，别的尚译有《道通通有部跋窣堵》和其他尚已衰行的译做颇多。据同时期卢璨所撰《义净塔铭》所记，义净所译三躲文籍，共有一〇七部、四两八卷。