农历七月初八《道行般若波罗蜜经》译成纪念日
2014年08月03日（农历七月初八）是《道行般若经》译出纪念日。
《道行般若经》，十卷，又称《道行般若波罗蜜经》《摩诃般若波罗蜜道行经》《般若道行品经》《摩诃般若波罗蜜经》，后汉收娄迦谶译，为现存般若经译本之最古者，齐经共三十品，剖析般若波罗蜜之法并道及其受持之功德。本经同本同译有：吴收满译《年夜年夜明度经》六卷、前秦昙摩蜱竺佛念译《摩诃钵罗波罗蜜经抄》五卷、姚秦鸠摩罗什译《小品般若波罗蜜经》十卷、唐玄奘译《年夜年夜般若经》第四分、宋施护译《佛母出生三法躲般若波罗蜜多经》两十五卷，其中以收满译本取本经最为接近，施护译本则取现存梵文八千颂般若及西躲译本分品完齐没有同。本经于晋代以后颇衰行，其注疏有东晋收逃之《道行指回》、东晋道安之《道行品散同注》《道行指回》、竺僧敷之《道行义疏》，古皆没有传。据《出三躲记散》卷七所收“本经后记”，本经系于东汉灵帝光和两年十月八日译出，但据《开元梵教录》《贞元新定梵教目次》等记录，本经是正在光和两年七月八日译出，古用后者。
收娄迦谶，东汉译经下僧，又称收谶，年夜年夜月氏人。后汉桓帝常年来到洛阴，处理译经。至灵帝光和、中平年间，共译出《道行般若经》《般船三昧经》《阿阇世王经》《纯比圆经》《尾楞宽经》《无量浑净平等觉经》《宝积经》等两十余部，然现存者仅十两部。收谶是正在我国翻译及洒播年夜年夜乘梵教般若教真际之第一位和尚，所译诸经以《道行般若经》最为主要，乃般若经系各类范例中最早之译本；《般船三昧经》是以西圆阿弥陀佛为东西之主要范例，为我国初期弥陀净土崇奉如慧近庐山东林寺等念经结社之主要范例依照；《尾楞宽经》之传译则动员四五世纪间本国梵教之年夜年夜乘化。收谶法师操行淳深，性度开敏，禀持法戒，而以粗勤著称，讽诵群经，努力宣法，于译出诸经后，没有知所末。