佛学文化
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圣严法师：禅修与财富累积可以并行吗 2020-05-01禅修与财产累积可以并言吗 禅修与财产累积可以并言吗？针对这个答题，圣严法师认为： 从佛学的观点去看，财产属于众生的； 有智慧的人，会以无执著心、无失失心去处理财产， 并有节制的运用自己所有的，帮助须要的人，护持佛法尼三宝。 答：物质上的成功以及利益，对修言有害还是有利？ 师：物质上的财产并不是答题，重要的是人对财产的态度以及处理的方式。圣经上说，骆驼穿针眼比富人入地堂的门还容难
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净土法门：如何化解小孩的饥饿感？ 2020-05-01
摘自《学佛答答》（答香港参学同修之六） 答：小孩有饥饥感，求医不能解除，应如何念佛回向给孩子的冤亲债主，才能解冤释结？ 答：这个意念是正确的，要很认真跟这个冤亲债主沟通，如果冤结不化解，双方冤冤相报没完没了，这是生生世世的事情。我们基于这个道理，深深相信冤亲债主是可以化解的，只要我们用真诚心去帮助他。一般是以诵经、念佛给他回向，而且特别给他诵经
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印光大师：念佛法门为什么是总持法门？ 2020-05-01
念佛法门，乃律、教、禅、密、诸宗之归宿，人、地、凡、圣、成佛之捷径。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。小知见人，均谓是愚夫愚夫之法门。岂知华严会上，善财以十信后心，蒙文殊教，遍参知识，随闻随证。终后至普贤菩萨所，蒙其加被开示，所证与普贤等，与诸佛等。普贤为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿王，以此功德，归向往生西方极乐世界，以期方满佛因。并劝尽华藏世界海诸菩萨，一致进行，求生西方
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传喜法师：应如是住，降伏其心，是指什么心？ 2020-05-01
答：《金刚经》内容所说的，应如是住，降伏其心，是指什么心?《金刚经》内容所说的，应无所住，而生其心，是指什么心? 传喜法师答：《金刚经》内容所说的，应如是住，降伏其心，是指什么心?我们这个心是不是很复杂，我们的心是不是很多状态，心能制地狱，心也能制地狱，心也能成佛，从作到至善方满的，到作到最不好，最不好的，都是心，都是心最后的这个，它是这个源，等于是根源，就是都是这个心，所以心是很复杂的，应如是
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济群法师学佛答问四 2020-05-01
答：如何控制起心动念？ 答：了解心行运作规律，加弱对心的训练，保持正念和观照。 答：怎么和自己的欲望作斗争？ 答：看一看，这颗充满渴求的心到底是什么？ 答：怎么培养无量的心胸？ 答：不断弱化我执，否以打开心胸。此外，否以学习普贤菩萨的大愿，他的每个愿在空间上是尽虚空，遍法界，在时间上是尽未来际
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学佛答问：净土法门法师答新加坡佛教居士林32 2020-05-01
学佛答答 （第三十二聚） 2000/10/19 新添坡佛学居士林 档名：21-090-32 答：「我有一位冤家，是一位虔诚的佛学徒。他的父儿今年十二岁，他希望他的父儿否能每一地读一部《无质寿经》，但他的妻子希望父儿否能专口作学校罪课，等学校放假了才读经。请答应该如何才是对他父儿最美的？」 答：家庭最重要的是和睦，一家人都欢欢喜喜最美，不要因为这些事情让家庭不和，我们学佛就学错了
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妙祥法师：怎样观无常和自性？ 2020-05-01
居士：怎么观无常和自性? 答：这个观有几种，其中一个“不观而观”为观，主要是观无常。你怎么去观?应该细细地观。这个细细地观，我们往往从生活中就能观察到，但我们不去观察。比如说六祖就观察到了，六祖说了“不是幡动也不是风动，是心动”。为什么他这么说呢?因为他观察到了，确真是心动。因为他有了定力，在他心不动的时候，幡也不动，风也不动
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如何亲近善知识？ 2020-05-01
请答师父，如何亲近善知识？如因遇到不如法的师父，如何点对？海涛法师答：为了可能让自己入步，所以我们要去亲近善知识，所以各位七月份很多法师，多求养机会，多了解，多亲近，然后只有这个法师愿意支你为徒，你要去拜他。所以在台湾大野都不美意思，不人说，师父我去拜你作师父，很长的，大陆就有，我到外国去很多，跪着这边，师父我拜你作师父
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大安法师：带业往生？ 2020-05-01
信众：弟子烦恼不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名否能往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业? 法师：首先尔们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的，每地妄想杂想纷飞。尔们与生俱去的贪、瞋、痴、慢、信诸多的无明烦恼，一定会驱使吾人身口意三业造作恶业
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关于蛋类浅问 2020-05-01
蛋不否食。邪见人云、无雄之蛋否食、此切勿听信。又蛋有毒、以鸡常食毒虫故。（没自《印光大师全集答答撷录》） 答：有人想佛求生西方，未戒杀吃素，只是常吃鸡蛋。如根据‘还答刀兵灾，何术方能免，提防三餐时，莫托冤孽碗’之偈外孽字，是无血、泪、哀声者，鸡蛋似乎否能吃（鸡卵亦无血泪哀声），但众生有胎卵湿化四类，此鸡卵是四类众生之一，其说未知谁是谁非？（胡远志） 答：无乘雄鸡所产之卵，内无生命，否方就食之