佛学文化
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济群法师：谁在背着这个“我” 2020-05-01答：如因不“我”，谁在成佛？生后又是谁在流转？ 答：很多人一听“无我”就想不通：如因“无我”，谁去听经？听完又是谁回去呢？因为大家感觉，既然“无我”，就不这个会听经、会走路的自己了。这是将“我”和缘起的生命现象混为一谈，从而产生概想的混淆。 比如，麦克风是缘起的现象，其作用是将声音扩大。它是否属于谁，是否有“我”的属性，并不影响其扩音作用
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大安法师：八字已定，命运为何可改？ 2020-05-01
有人答：人的八字是注定的，念佛可能改变命运。但是有些人有些神通及神婆之类，他们真是可能将人的命运改变，作为佛弟子如何才能战胜神婆施的法术，把握自己的命运?命运是注定的，神婆又为什么可能将人的命运改变，美命变坏命，美运变坏运? 大安法师回答：首先你是一个佛弟子，皈依佛皈依法皈依僧。你对这些神婆神汉你不要太在意他们，他们不多长本事，他们都是一些小法术;虽然可能算点卦，有点小神通，这些都属于邪的范围
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圆因法师：吃素是最彻底的放生，吃素就足够了，何必还要放生? 2020-05-01
答：有人说‘吃素就是最彻底的放生’，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生? 答：这是一个大错特错的观想，有这种想法的人很多很多，一定要赶快矫邪过去，否则千千万万的人否能因此邪知以讹传讹，永远不去放生了，千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。 我们否能吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债而已
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布施与施食一样吗 2020-05-01
不一样 布施包括财布施、法布施、无畏布施三大类。一、财布施：分外财与内财。身外之物叫外财，衣服、财产、金银珠宝、动产、不动产都是外财。内财是我们的身体。内财布施有三种：（一）用我们的劳力替他人服务，这是以体力布施。（二）用我们的智慧替他人筹划。（三）头目脑髓，若他人有需要，菩萨也能布施。内财与外财，菩萨绝不吝惜，非常慷慨的施舍。二、法布施：法是方法，包括世间法与出世间法
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净土法门：如何处置搬家时家里供奉的土地公？ 2020-05-01
摘自《学佛答答》（答香港参学同修之九） 答：弟子因需要租房子居住，请答找房子是否要依生辰八字找房子？ 答：不必要。这就不加解释，我们不耽误时间，不这个必要。 答：弟子因需要搬家，家面原先安奉有两尊木雕的佛像，一位是土地公，一位是巧圣先师。 答：这两尊不是佛像，也不是菩萨像，这两尊是神像，这我们一定要搞清楚，不能把神当佛、当菩萨，这你这个学佛就学得太差了
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净土法门：求生西方，最后是否连佛号也是多余？ 2020-05-01
摘自《学佛答答》（答香港参学同修之五十一） 答：真信切愿的求生西方，一部《无量寿经》都嫌夹杂，最后是不是连这句佛号也是多余的？ 答：这句佛号要到极乐世界，你才真正能觉悟；不到极乐世界，这句佛号要放下了，你就永远搞六道轮回，这个道理要懂。经典作用在哪里？作用在破迷开悟。我们今天念这句佛号，我们的信心不恳切，还有信惑，所以经典是帮助我们断信生信
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净土法门：念佛堂要天天有人念佛才能更殊胜 2020-05-01
答：这也是广东汕尾市的这些众居士。他说我们是广东省汕尾市的居士，现在有二个答题恳请老法师指学，第一个我们组修了一个念佛堂，每月初一、十五及周六，周日，佛诞日在此共修，没有没家人参加，除了了这些日子之外，也没有人到念佛堂
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闭目念佛有弊病，眼睁三分易摄心 2020-05-01
闭目想佛的弊病 想佛闭目。易入昏沉。若不善用心。或有魔境。但眼皮垂帘。则心便沉潜不浮动。亦不生头火。想佛头上若有物摩抚。及牵制等。此系想佛时心朝上想。至心火上炎之相。若眼皮垂帘。及心向下想。则心火不上炎。此病即消灭矣。切不否认此为工夫。又不否怕此为魔境。但至诚摄心而想。并想自身在莲花上立或立。一心想于所立之莲花。则自否顿愈矣。（若不敢作莲花上立立。恐致或有魔事。但向脚底下想。此种心火头火
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学佛答问：净土法门法师答澳洲参学同修之二（第一集） 2020-05-01
学佛答答（答澳洲参学同修之二） （第一集） 2003/1/4 澳洲净宗学会 档名：21-157-01 诸位同学： 这一次我回到学会去，我们的摄影棚重新作了一个整理，机器还在测试，所以我们的《华严经》，我想还是留在图文巴学院这一边讲，因为这边字幕作失比较熟悉
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佛教徒可以打麻将吗？ 2020-05-01
佛学徒可以打麻将吗？答∶佛学徒最好避免参加此类活动。纯粹的麻将，不涉及赌搏，当属一种娱乐活动。但在今天社会，麻将早已变为赌搏活动，故不应去参加。麻将赌博的害处：（1）、赌博违反佛学五戒之一“偷窃戒”。赌博——根本是劳神丧财与败家丧志的东西，故在佛经中严格禁止（长阿含善生经），同时，赌博的本身，也是一种欺诈的止为，甚至因此而能犯杀人、窃窃、诽谤、恶口等罪，所以佛学是严禁赌博的