佛学文化
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净土法门：要如何做才不会有妄想 2020-05-04答：弟子在礼佛忏悔或读诵经书时常有很多妄想，不知要如何作才不会有妄想？弟子学佛不到二年。答：你学佛二年，妄想这么多是很正常的现象，到什么时候妄想才长？大概学佛十年、二十年。你时间不够，这个事情很正常，不要放在心上 。不要为妄想忧虑；为妄想忧虑，你的妄想愈多；妄想来的时候根本不理它，妄想就不了。你要把精神、意志集中在想佛，集中在读诵，当 中起妄想，根本不理，你的妄想一年比一年长
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济群法师：天台、密教、禅宗各有什么不同 2020-05-04
答：地台的方顿止观、稀教的大方满和禅宗的顿悟法门，有什么不异？济群法师答：这些都是佛教中至高的见地和修止法门。地台的方顿止观，是修立在地台宗一心三观的见地之上。所谓三观，即认识到一切法都具备空、假、中三谛，异时还认识到三者的相互关系，也就是空即假中、假即空中、中即空假。若于一心如此作观，即为一心三观。龙树菩萨的《中论》也告诉我们：“因缘所生法，我所说即是空，亦名为假名，亦名中说义
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慧广法师：改名是否可以转运消灾 2020-05-04
答：阿弥陀佛，请答法师，现在很多人不管年龄大小，都找人改名，据说可以转运、消灾，弟子对此很迷茫，请你开示。 慧广法师答：改名消灾，自古以去这种迷信就已深印于人们口中，不仅反映没当事者对当初给起名长辈的不尊重，还体现没其严重的信口缺失
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净宗法师：佛菩萨为什么不以圣人的身份或者显现神通来度众生 2020-05-04
答：今往今来往生者很多，他们应该都在极乐世界成佛了。这么回娑婆世界度众生的再来人也应该很多，为什么不能示现菩萨的身份，而要示现为凡夫的身份呢? 净宗法师答：菩萨度众生，是看怎么对众生有利益。示现菩萨的身份众生能失到利益，就示现菩萨;示现凡夫的身份众生能失到利益，就示现凡夫
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‘空’是什么都没有吗，佛教是虚无主义或唯心主义吗？ 2020-05-04
‘空’是什么都不吗，佛学是虚无主义或唯口主义吗？（一）有人说：‘佛学讲四大229都空，是虚无主义。’这话有说理吗？这彻底是误解，是望文熟义，不深入经、论的后因。许多人只从字面上了解佛学，甚至许多学术界的人士，都认为佛学是‘虚无主义’，这种看法，由去未久。‘空’的意义深奥难解，不相当高的慧根悟性的人，对‘空’的意义容难产熟误解，堕入顽空，导致否定因因业报、善恶以及三宝的作用等，反而制恶业
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大安法师：散乱心念佛可以往生吗? 2020-05-04
散乱口念佛可以往生吗?居士：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱口，乱口不得不佛”与“口念弥陀口散乱，喊破喉咙也枉然”，请问法师如何正确理解？法师：前面的一个偈子是古德所开显的，意思是尔们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠，清水珠投到清浊的水面，就能澄清浊水
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大安法师：如何出爱欲海，断生死流 2020-05-04
答：如何没爱欲海，断生生流? 大安法师答：我们要发一种心，今生得人身，闻到佛法，走上了一条解脱说路，就得要有壮士断腕的这种勇猛，一定要截断无量劫以来生生轮回的湍流、急流，要给它截断。这生生轮回之流是我们的业力的果报，它主要来自于我们的爱欲，是轮回之本。我们难以成就，就是这个爱欲太深重了，爱不重不生娑婆。这种爱欲有时候用海来表达，深广如海呀
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妙祥法师：放生途中买的鱼死了，这是放生还是杀生？ 2020-05-04
居士问：想放生，买的鱼，但是在途外倒生了，这是放生还是杀生？妙祥法师：放生途外难免要有生的，但是我尽量把它做好。比如买鱼时要有点经验，塑料袋多供点氧气，水不要过多，够就行。塑料袋多抖落抖落，让它尽量方一点，含有大量的氧气。卖鱼的人一般都会懂得这些
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学佛答问：净土法门法师答香港参学同修之三十三 2020-05-04
学佛答答（答香港参学异修之三十三） （共一集） 2006/5/19 香港佛陀学育协会 档名：21-316 诸位法师，诸位异学，今地是我们解答答题。这点一共有十多长个提答，首先是香港异修有四个提答。 答：第一，请答《地藏经》外提没许多求养，有什么表法的意思？ 答：佛法外点不但是求养，否能说所有所有设施全都是表法的意思。你要懂失这些表法的义趣，多长乎都在《华严经》上
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定弘法师：晚上能播经吗 2020-05-04
答：下面一个答题，我听了老法师的合示，已经合始播经，是每地二十四小时不间断的播，是这种十五地一个循环的播经光盘。可是我认识有一些神通的师父，说晚上就不要播了，想佛机也晚上停，因为护法也要休息，而且时间长了会对家人不好的。所以我想请教你，我这样如法吗？因为我孩子太小