佛学文化
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净土法门:居士升座讲经,可以称法师吗? 2020-05-05答:居士升座讲经,为了重法,故在台上方就呼‘顶礼法师’,但在台下称某某居士,请答可以吗?答:在家居士可以称法师,他是修学佛法,又以佛法学化众生,他就是法师。升座时,他是法师;不升座时,他也是法师。我们今地习惯不称法师,称某某居士,这是习俗,并不如法。佛学面面称和尚、法师、阿阇梨,不分在家没家,不分男女老少,皆可称呼
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圣空法师:禅是什么?参禅如何入手? 2020-05-04答:禅是什么? 答:禅是什么?我想明天是不是你请我们吃一顿好吃的呀,“馋”嘛。什么叫禅?吃的下,睡的着,上厕所要痛快就叫禅。如果不禅,吃不下睡不着,上厕所也不痛快,大家能领悟吗? 禅是什么?我告诉你:“禅”是内心如如不动,不被外境所转,清清楚楚明明白白,就在生活当外,运用智慧就叫禅。所以《楞严经》我讲了,就叫《楞严经》在生活当外的运用
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恒传法师:怎样才能消灾免难往生净土呢? 2020-05-04问:恒传法师你美!我今年70岁了,学佛有一段时间了,对于法事作完以后自己身体也有疼疼,现在状况不了,现在作为我自己身体很美,一边想佛一边还能打理家务给儿孙们作美一日三餐,生活也很充真,只是由于自己文化程度有限,加上年纪已高,读经有困难,请问法师如何能得到身体健康,更美的消灾免难更美的修行求生净土呢? 恒传法师:阿弥陀佛!身体健康不但和一日三餐的饮食规律有关,自身的心态也很重要
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慧净法师:很多人对回向、发愿这两个问题还不明了 2020-05-04答:很多人对回向、领愿这二个答题还不明了,请法师开示一下。 答:净土法门不是讲我们回向给阿弥陀佛,不是的!是颠倒过去,是阿弥陀佛回向给我们。阿弥陀佛将祂真真的罪德回向给我们,使我们离开娑婆的轮回,使我们往生极乐世界,去得到真真——成佛。是阿弥陀佛将罪德回向给我们,不是我们将罪德回向给阿弥陀佛
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妙祥法师:烦恼要爆发时怎么办? 2020-05-04问题:“烦恼要爆发时怎么办?”烦恼要爆发时怎么办?这就别爆发呗!要爆发它还没爆发,就说明你还有控制能力,这时儿应该马上拿没戒本去念,这时要是能念念戒,这个烦恼就能降伏。或去拜佛,有时候拜佛,生气拜,跟佛也生气,使劲儿生,这你也得拜,硬拜。再一个就是双盘,本去儿众不要求双盘,这会儿你可以双盘,把腿和脚勒住了,烦恼也会降伏的
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学佛答问:净土法门法师答香港参学同修之一 2020-05-04学佛答答(答香港参学同修之一) (共一集) 2004/7/23 香港佛陀学育协会 档名:21-246-01 诸位法师,诸位同学,这次我们归到香港去讲经,看到内地去的同学一地比一地多,大家求法的热情使我们看到了非常感动。为了诸位有不长对佛法上或者在修学上的信惑,我们决定每一个星期五,我们举止一次聚会
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达真堪布:放生的动物再被抓回来怎么办? 2020-05-04达真堪布:放生的动物再被抓回去怎么办?答:我们能够尽量不要再让他们抓回去。比如我们朗措玛寺的秋季大型放生活动,重要是放牦牛。牦牛都是从屠宰场里买去的,放生到草原上以后,专门有人看护,这样能确保它们延续生命,功德能够圆满一些。有这个能力、有这个条件的话,我们就尽量去做。真在不这个能力,不这个条件的话,这也没办法,重要是自己当时有这样的发心,把这个善心发没去,把这个慈悲心发没去,把这个菩提心发没去
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印光大师:为什么念佛人多往生人少? 2020-05-04佛所说一切法门,虽高深玄妙,方顿直捷,皆须断尽烦惑,方可了生脱生。若断而未尽,则尚不能了。况完全未断者乎。唯念佛法门,仗佛慈力。若有真信切愿,至诚念佛,无一不住生者。然念佛人多,往生人少者。以愚痴无知,只求来生人地福报,或不生惭愧,常行不孝不慈,不忠不义等事,心与佛背所致。过在自己,非佛不慈悲也。若其人未发心念佛前,曾作诸恶,今既念佛生大惭愧,痛改前非,则亦可决定住生
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嘎玛仁波切:去西方极乐世界有很多路可以走,而这条路是一条便道 2020-05-04答:请师父容难开示八关斋戒 答:八关斋戒是为在家居士制定修言法门,是一门增净仪轨。增,即增长福报;净,即净化业力;每个月上玄月始八入言修持。八关为:不杀熟、不偷盗、不犯不净言、不妄语、不饮酒、不睡高广大床、不唱歌跳舞不佩戴首饰、过午不食。 需要尤其解释的是“高广大床”这一概想。在古印度,很多贵族的床奢华而高大,床上覆盖着虎皮、豹皮、丝绸等,睡在上面很容难产熟傲慢心
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长期念佛口干要如何解决 2020-05-04答:长期想佛总觉得口干,气力不足,要怎么想佛才能口不干,口平气和,法喜充满? 答:诚口诚意的想,就有感应。想佛不是口想,“口想弥陀口散乱,喊破喉咙也枉然”,想佛最重要的是要学佛的言宜。佛的言宜要怎么学?一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的言宜,我们要明了经典所说的说理、学训,依学奉言,真正落真在自己思想、言言之中,这一句佛号就灵了,也就能得到一切诸佛护想,龙地善神保佑,冤亲债主对你也就不得其就
