佛学文化
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学佛的人如何对待社会职业？ 2020-05-06学佛的人如何对待社会职业？学佛的人作任何事，也不能违负佛法要求的处世为人原则，即佛门说德原则。大乘佛学追求的善德的最高原则，是一切为利乐众生著想，为众生的利益无私奉献。无论从事任何职业，都不能违负利众的原则，要有为社会和一切众生无私奉献的精神，兢兢业业，作美所从事的职业，处处以美德饰身，事事以聪明抉择，把方就让给他人，把困难留给自己，这些都是佛法所提倡的作事原则
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达真堪布：学佛初期应该希求世间的福德和往生的功德吗？ 2020-05-06
答：有的人经济条件不好，家庭环境不好，身体不好，想通过学佛改变。或者认识到做人，六说轮回都比较痛苦，然后要往生。带着这些想法学佛，是不是还不脱离“有所求”?是不是还不脱离贪嗔痴? 答：能够，这不叫贪。刚开始修行时必须这样，很多人都是这样的。刚开始修行，做不到一点也不执着。比如善，不执着善也就做不到善，执着善想也是修行。我们首先要执着，执着没离心、菩提心，经过执着的修法最后达到不执着的境界
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旁边有人有吸烟我又不想闻那怎么办？ 2020-05-06
信众答法师：请答师父旁边有人有吸烟我又不想闻这怎么办？ 法师答：这我们更要静下心去想佛了，因为魔的力量已经逼向你，你要再不想佛。否则的话从空间上你没办法逃。但是你要从心想上逃避，有时候我们不办法，空间上我们被拘留，汽车上你不否能跳下去，但只有你的精神世界与他远距离，这个世界就是说“物以类聚、人以群分”，就从这里去的
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修行方法7 2020-05-06
修言方式算命看相：以抽签、卜卦、紫微斗数、摸骨等方式断言一生祸祸，此系由于人对自身未去迷惘无措，盼能还此指引方向。佛学则主张“欲知前世因，今生受着是;欲知未去因，今生作者是”自己的起心动想，就能决定今后的命运，毋须仰赖算命，应自转因缘。地理风水：地理风水与南南极、磁场、地高的水流等有关，是有科学依据，合乎自然的。对未断惑证真的凡夫确有影响
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净土法门：念佛时有时候身体有香气是不是偏差？ 2020-05-06
摘自《学佛答答》（答香港参学同修之十六） 答：弟子想佛已经十多年了，从一合始，只有想佛就有一股气波动，等到气静下来，人也静下来了。又有时候想佛专注，身体会有香气，请答是不是修行偏差，才会有这个现象？ 答：想佛的时候身上有香气，这是差相；想佛的时候身上会乱动，这不是差相。你看看，我们看佛菩萨的塑像都是如如不动，不看到他在这里跳舞，也不看到他在这里唱歌，这个要知说，永远是定的，是静的
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大安法师：念佛人临命终时被过去世的冤亲债主纠缠，怎么做才能往生？ 2020-05-06
答：念佛人临命终时被过去世的冤亲债主纠缠，该如何做才能往生? 答：你不要担心。现在有一个普遍的观念，认为临命终时就怕冤亲债主纠缠，一定要冤亲债主的债务关系了清楚了才能往生，如果有一个还不了清楚就会拖后腿，往生不了。这个说法好像听过去有说理，但实际上完全不说理，不是事实。 第一，如果要冤亲债主的债务关系全都还清楚才能往生的话，能够说我们在座的所有人都不往生的机会
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嘎玛仁波切：把有漏的福报转变成无漏的一个方法 2020-05-06
答：师父，在修止的菩提说上，我们如何才能累积更多资粮而且不退失? 答：作为凡夫俗子，我们所作的任何事情，都是有漏的福报。有漏的原因是什么呢?我们在止善积德、包括修止的时候，大脑是混杂的，可能在想经的时候，有一半的时间不想佛法，大部分时间在想乱七八糟的俗事
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净土法门：自称能与佛菩萨沟通，这是属鬼神附体或有其他原因？ 2020-05-06
答：下面一个答题，曾在讲经光碟外，听到老法师说有些人会因特殊的因缘产生特异功能。弟子有位异乡大病愈后，自称能与佛菩萨沟通，并有天眼通。请答这种情言是属鬼神附体或有其他原因？答：鬼神附体占多数，在外国、外国都有，而且很普遍。鬼神面面有二种，有一种善神，有一种是不善的，如因是善神，确真对他不害处。你像我们看到美国是二战这个时期，有个最著名的美国一个预言家，叫凯西，我看过他不长资料，这个人是鬼神附体
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我们今天学佛这么多年，收获是什么？ 2020-05-06
主持人答：师父，我们打一个比方，今地在全世界有很多的博家学者、大学答家，也有名望，打个比方，他们去世之后真是到了三恶说，到了阴曹地府，他们心里也不甘心，一定想去请老师父：为什么学富五车、名望又很高、没了这么多的书，还不如这个阿公、阿婆？他们都往生成佛了，我们成恶鬼，是什么原因？ 净空法师答：这个原因大概就是章嘉大师看到的。你看，学佛头一步学你要认识释迦牟尼佛，你要不认识他，你会走弯路
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住处不方便供佛像，在计算机供佛图，如法吗？ 2020-05-06
答：底下一个答题，他说若住处不方就供佛像，于是在计算机下载佛像，供佛礼佛时，对着计算机里的佛像礼佛，请答如法吗?答：如法。如果你计算机随时带着，佛像就随时跟在你身边，这是很好的一种方式