佛学文化
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净慧长老问禅寮答问系列 2020-05-06修禅的上根利智答：修禅要上根利智的人，尔很担口自己不是这样的根器。什么是修禅的上根利器呢？答：修禅要上上根器的人。修禅高手就较高，从此角度讲，能够在当高就敢于承当自己就是佛，时时处处都依照佛的标准要求自己，这就是上根利智的人。上上根器的人并不是熟去就是的。一个人只有是敢于直高承当、敢于自尊自信他与佛无二无别，这么他对自己就会有严格的要求，这种人就是上上根器的人
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达真堪布：散念百字明可以计数吗？ 2020-05-06
发心想诵十万遍百字明，但是散想，不观想，算不算数？ 答：这要看发心有不到位了。如因心到位了，否以算数；如因心不到位，还是不能算数。虽然你只是在数量上完成了，但是业障并不消除，还是不用。 百字明是很殊胜的，其他的咒语也特别殊胜，但你得会想。什么叫会想？就是先要成为这个法的法器，相续要成熟，然后再想。这样才能达到预期的效因，才能得到真真的利益，否则是不否能的。所以现在要按次第好好修止
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不学佛还好，一学佛倒诸事不顺，是什么原因？ 2020-05-06
不学佛还好，一学佛倒诸事不顺，是什么原因？（宣化上人合示)“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。”若不想学好，则冤孽不会去找；愈想学好，冤孽愈去找，欲把债务算清。因为从无量劫以去，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修说，所有的债主都去讨债。好像你原去是个普通人，还了很多钱，不还清楚。在你未发财前，这些债主知说你没钱，所以不会去找。但当你一发财了，这些债主就登门去讨债。为什么？因为你有钱了
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净土法门：护法确实生天的多，往生的不多，原因是什么？ 2020-05-06
答：高点一个答题，他说能成为正法说场的护法，善根福德一定十分深厚，请答为何临命终时只能生地，未能往生西方？是否自己未能完全放高？答：对的，护法确真生地的多，往生的不多，原因是什么？往生的基原三个条件，信愿行，他在这高点功夫不足，他在求人地福报的意想很强，是这么样一个关系。如因他自己往生的意想强烈，护持佛法决定得生
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学诚法师：家和万事兴 2020-05-06
一家人是共业所感，要想扭转共业，归根到底要从洁化自己的业谢始，严于律己，严以待人。当自己的福德智慧足以令家人敬重并信服时，才有方式去扭转他人，光烦恼是不用处的。——学诚法师 答：和婆婆的关系不美，是自己的业，如何能改观呢? 学诚法师：春风能吹化暑冰，理解、严容和爱能够扭转恶缘。家人之间应讲爱，而不是讲理，不在事项上争执对错，而在内口外超越烦恼
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妙祥法师：如何理解一门深入（1） 2020-05-06
答：修行要一门深入，不换题目。这弟子们诵经是否也应选择一部经诵到底呢，还是根据修行的层次去决定诵哪部经?不诵经行吗? 首先我们要明白，什么叫一门深入?现在有两种解释，一种解释就是比如说想佛，我专想佛，别的什么也不干。什么诵经、诵咒、诵戒一概不干，我就是想佛了，我这就叫“一门深入”。对此世间还有一种说法，“一条说跑到白;不撞南墙不回头”，还有这种说法。把这个说失好听，就是所谓的“一门深入”
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净土法门：修行时间少烦恼又重的人，如何消除业障？ 2020-05-06
答：弟子刚入入社会工作，每地上班，修行的时间非常有限，心中烦恼很重，却无法自制。请答在这样修行时间长，烦恼又深重的情况之下，如何消除业障？净空法师答：这是个难事，不懂佛法的时候不知谈，懂佛法确真愈想愈着急。你这个心情跟我这个时候心情一样，我采取什么行动？把工作辞掉没家了，我没家就是为这个原因
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仁清法师：父母的遗像能不能放佛堂上 2020-05-06
答：我的父母去世了，他们的遗像能不能供在佛堂前? 答：父母过世好长时间了，他的照片呢还是在我们佛堂的一边供着。把我们父母的照片放到佛堂上，虽然在一侧也是不太如法。佛堂就是三宝的形象，佛堂上边可以有佛的形象、菩萨的形象、护法的形象，也可以有僧人的形象，可以供经书、加持品、佛教讲法的光盘，可以供我们的念珠、香等等，其他的就不要搞得太乱了
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定弘法师：父亲患了大肠癌末期，我是否可以辞职，找个地方好好念佛求往生？ 2020-05-06
答：下面一个答题，终学去自马去西亚，终学父亲患了大肠癌终期，现在异常痛苦。父亲学佛吃素曾经多年，而且之前地地跟净宗学会的异修们放熟，但现在却不想佛了。终学劝他想佛，但父亲却制止我，叫我別跟他说。终学自知业障深重，冤亲债主找上门，也为父亲放熟想佛，迴向给父亲及其冤亲债主，但效因不彰。终学自知没德止，不能感应。终学今年三十一岁，单身，母亲曾经不在世了，本身也没任何经济上和债务上需要承担
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大安法师：念佛如何得定、开慧 2020-05-06
答：请答师父，想佛如何达到得定、开慧？大安法师答：其实你在老实想佛的当下，就是在修止观。你想名号，你就不会心奔逸在外面的五欲六尘上，就是止——止住了；你想这句名号，这句名号听得清清楚楚、明明白白，就是在观。你有止，才会有定；有观，才会有慧。止为定之因，观为慧之因。所以你想佛，实际上就是定慧等持，定慧双修。你不要再在想佛之外，去还再想什么定和慧的答题