问：建止要一门深进，没有换题目。那dizi们诵经能可也应挑选一部经诵到底呢，借是根据建止的条理来决议诵哪部经?没有诵经止吗?
尾先我们要明白，甚么叫一门深进?现在有两种解释，一种解释便是好比道念佛，我专念佛，别的甚么也没有干。甚么诵经、诵咒、诵戒一概没有干，我便是念佛了，我那便叫“一门深进”。对此人间另有一种道法，“一条道跑到白;没有碰北墙没有转头”，另有那种道法。把那个道得好听，便是所谓的“一门深进”。
问：我的没有雅念，一门深进尾先要找到那个门，有了门能力深进。那甚么是成佛的那个门呢?那便是开悟、睹性。睹性了您能力找到那个门。要可则我们念进那屋，但人借正在中面，连门皆出找着，您道您往哪女深进?您走哪女没有碰墙，是没有是?以是您没有存正在深进的问题。
一门深进指的是进了那个门能力深进。以是，尾先我们要念进门，禅宗有一句话“悟后起建”，和一门深进该当是一个意义。悟了以后才开初真正建呢，正在出悟之前借是盲建瞎练。真正一门深进，他便没有会换题目了。为甚么没有会换题目了?果为他知道怎样建皆回到自性，换没有换皆没有问题了，那叫一门深进。
至于诵经该当挑选哪部?哪部能叫您找到门您便诵哪部。怎样能找到那个门呢?您诵经的目标没有是念一门深进吗?您先找着那个门，那便止。门找没有到，您怎样叫一门深进?以是我从那个意义道。
固然了，另有一种道法，便是道我们没有该该晨三暮四，要专注一个，那也是正确的。但那个没有克没有及做为“一门深进”的道法。您要道我那是“没有换题目”止，但是您如果道是一门深进，借达没有到一门深进。果为那个只是一个圆法，您借没有进门。我从字义上给年夜家那么解释。
固然了，如果一部经，或一句佛号念到底，必然有它的功妇。但是您心面没有“明”也没有可，您心面没有知道怎样用功也是没有可的。没有克没有及道“我便一句佛号，我便没有诵经了”。便像人有病似的，您道：“我伤风了，扎面青霉素。”但青霉素只是消炎，它稳定伤风。您道：“那我便多扎面。”(寡人笑)您扎多了只能药物中毒，是没有是?伤风借是伤风。如果您能正确天对症用药，吃一片“来痛片”大概“扑热息痛”即刻便好了，您何须扎那些针?那多痛?以是偶然辰无须要形成一种丧得。便是道须要诵哪部经，我便诵哪部经。
有的人问：“那是没有是夹纯啊?”我道您“思维妙念天开”那叫夹纯。如果没有妙念天开叫甚么夹纯?是没有是?没有是以您诵几多来决议纯没有纯，是您思维上是没有是治，为纯没有纯。规范正在哪女?正在思维上，也便正在您浑净没有浑净上。您要浑净便没有纯，您要没有浑净那便叫纯。固然我没有拥护用一门来做一个深深的了解，功妇用生，那是有道理的，没有是没有道理。好比念佛、参话头，皆是一句佛号或一句话头要绷住了，要参下来，那是正确的，没有是拥护那个。但是我们必然要明白其中的道理，我们到底要干甚么?如果道理没有明白，以至正在中面给人开示的时辰便治道、胡道：“您那夹纯了，您那个皆是干吗……”偶然辰一集体一个样，一概而论反而短好。
至于“没有诵经止没有可”?那个经便是路，便是正在那面一直天深进。至于哪部经该诵、哪部经没有该诵——如果您另有一个该诵没有该诵，您的思维便有问题了。甚么叫该诵没有该诵?我们是要睹性，我们是要成佛，我们没有是作甚么孝子贤孙来了。我们要供的是成绩，只要能成绩，您该诵便得诵，没有该诵便没有克没有及诵，根据须要而来。固然有些祖师年夜德的道法(指以一部经做为进门圆法)，借是很正确的，借是很有道理的。但是没有克没有及道哪部经该诵，哪部经没有该诵，那样的话便可认了佛法，心量便狭小了。心量狭小的人便是我执重。我执重、法执重反而障道了。
我们要供正在建止道路上，要五宗对等弘扬，经经法法皆是对等的，没有甚么没有该诵的。哪一个是该诵没有该诵的，皆没有存正在，八万四千秘诀皆是直指人心，八万四千秘诀法法对等。至于哪集体须要哪部经，那根据须要便好了。我们尾先把心态放正了，和佛所道的没有背背，和群寡的利益没有背背。甚么皆没有背背的状况下，没有论诵经也好、念佛也好，我们的心皆是仄的。
您心仄，便没有念佛它也正在念，您念了以后它更深进了。便像鼻孔出冷气似的，老是浑凉僻热的，十分浑凉，下低皆通，通气尤其天好。到谁跟前也没有那种顺当，可则人家道，“我建禅”、“我建稀”，尾先相互的便产生了知睹。完全没有那个，看谁皆是同常，以是道心仄是道。没有要有该诵和没有该诵的问题，主如果根据须要和师女指导，那便可以了。