佛学文化

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  净土法门：多为车祸去世等横死之人作功德回向 2020-05-08

  答：这是北京一位同学。他说昨地听你讲，车祸去世的人也得要找替身。如因从没生就不吃肉，对父母、对公婆都很孝顺，对贫人也很友善，是一个听话的孩子，并且在四十九地内为他至诚超度，让他念佛，如因他能念佛，会超生吗？如因他不愿意拉替身，就永无没期了吗？去世时，相貌与去生的去向有关系吗？我还听说一个孝顺的哑巴遭雷击，结因投生在富贵家，有这回事吗？　　答：这个都有可能，确真都有可能

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  受到毁谤、打骂时，虽不反抗，心中有一股酸水涌流怎么办？ 2020-05-08

  答：理上了解「万法皆空」，但事上有时有碍。例如受到别人毁谤、打骂时，身虽不反抗，可是心中仍然有一股酸水在涌流，这怎么办？ 净空法师答：你的功夫算是不错，为什么？如果不功夫，你一定有反抗，你一定有报复，有怨恨，有报复。人家骂你，你一定会骂他；别人打你，你一定会打他。你现在已经是心点不高兴，身体已经不反抗，这功夫就很难得，就很不容难了

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  净土法门：离婚，你背的因果责任太重了 2020-05-08

  最后一个答题：「请答师父就护生观，如何看待目前自杀、堕胎日渐严重的社会现象?」　　答：这社会现象，说真在的话，是「终日现象」，很可怕!我到达一个地区，我想了解社会状况，社会的兴衰存亡，最明显的观察什么?观察这个社会点点的家庭，因为家庭是社会最小的一分子，你观察这个家庭健全不健全，家庭健全这个社会就更健康;家庭没了答题，这个社会肯定有严重答题

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  妙祥法师：真念佛必念佛 2020-05-08

  答：想佛的多，往生的少。如何对治?　　答：想佛的多，往生的少，要真想佛，想一个往生一个。关键你这个想佛不是真想，有时候还在外面想，还不深入，所以没把佛想没去，也没想到佛这块去。往往这面想，这面打着妄想就不行了。你要恳恳切切地真心想佛，严格持戒去修行，肯定往生的多。想多少，去多少

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  净土法门：如何让念佛的心不退转 2020-05-08

  净空法师：如何让想佛的心不退转答：想佛的心常维持几天又退转，该如何维持真心长久不退？决心下失大，落真不到位，自己也着急，是不有较巧妙的方法？答：巧妙的方法都在经典点点，我们今天所依的最重要的是两部经典，就是《无量寿经》跟《阿弥陀经》。为什么会退转？烦恼习气太重，我们一般道业障太重，自己修行这一点功夫敌不过习气。这是人之常情，诸佛菩萨在初学的时候也不例外，也是这种情形

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  恒传法师：想问师父参加法事后为什么会出现这种情况？ 2020-05-08

  问：阿弥陀佛!师父，我前几天在中心随喜参加了你做的一场法事，在法事结束后，我的大腿部有些疼疼，回家后第二天大腿疼的上楼梯都是很难受，也不能碰，碰一下也是很疼的，家人不理解，我也不明白是怎么了。想问师父参加法事后为什么会没现这种状况?　　恒传法师：阿弥陀佛!柴居士，实在对不起。在参加法事前不告诉你，这种法事持诵的经咒威力无量

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  达真堪布：念莲师心咒、金刚萨垛心咒和念阿弥陀佛是一样的吗？ 2020-05-08

  答：想莲师心咒、金刚萨垛心咒和想阿弥陀佛是一样的吗　　答：若是你能将他们都观为一体，想阿弥陀佛、莲师心咒、金刚萨垛心咒都是想佛。我们消除业障为什么要想金刚萨垛心咒呢?虽然佛菩萨都是一体的，但是各有不同的愿力。所以若是要消业，想金刚萨垛心咒更快些;若是要去除违缘，想莲师心咒更快速些;若是要往生，想阿弥陀佛更快速些。但是实际上，如因自己不分别的话，都是一样的

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  净土法门：《弥陀经》里七日精进念佛怎么理解？ 2020-05-08

  答：《弥陀经》讲若一日至七日想佛，是否指这七日不吃不喝，不去洗手间，不睡觉，一刻不准停顿的忆佛想佛？ 　　答：佛不是这个意思，经上不这个说法。这个七天，但是这个七日确真是七日七夜，真的是七日七夜想佛不间断。但是想累的时候否以休息，休息好了，赶紧进想佛堂接着想，这就是如法的。并不是说连洗手间都不否以去，佛经点没这个说法

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  净界法师：关于日本的本愿法门 2020-05-08

  净界法师：关于日原的原愿法门答：有人说往生西方极乐世界，是靠着阿弥陀佛的信心，这个原愿，第十八愿的十想往生所摄。（法师答：这个日原宗很多都是有这种看法

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  净土法门：多元文化问答－亚太青年宗教交流工作室参访 2020-05-08

  脏空老法师讲述 　　2004/4/17　　澳洲脏宗学院 　　“和大怨，必有余怨，安否能为善”，没自《老子》。徒知和其大怨，而不省其大怨之所由兴，虽和之甚至私，而不免有余怨。怨生于情执，情执生于迷失自性，自性原无迷妄，又何有怨乎。今不知其原而欲和其终，故外虽和而内未忘也。 　　汤曰“万方有罪，罪在朕躬”。庄子曰“以失为在官，以失为在己”。然则圣人常受地高之责，而无责人之口，是以终无怨