问：《弥陀经》道若一日至七日念佛，能可指那七日没有吃没有喝，没有来卫生间，没有睡觉，一刻禁绝进展的忆佛念佛？
问：佛没有是那个意义，经上没有那个道法。那个七天，但是那个七日确真是七日七夜，真的是七日七夜念佛没有连绝。但是念乏的时辰可以休息，休息好了，赶快进念佛堂接着念，那便是如法的。其实没有是道连卫生间皆没有可以来，佛经面出那个道法。
问：dizi觉得念佛工妇暂了，约莫一个小时，很乏、很疲劳，没有知是念佛换气的圆法没有正确，借是业障的本由？
问：初教佛皆有那个情形，您只要把那个瓶颈挨破，便没有会了。以是念佛的功妇得力，要挨佛七。七天，正常年夜略是第五天，第五天的时辰，您也没有念睡觉，也没有念吃工具，细神十分旺。最前面的两天很苦楚，也便是您从一个习惯扭转成另外一个习惯，有面没有太适合，总得要三天才委直，第四天便正常，第五天是最正常。往后来，您愈念便愈自由。如果佛七，有两个七连到，三个七连到，以是有没有少。像我们正在澳洲是十个七连到，便是七十天，以是第一个礼拜挨破以后，往后少短常自由，您念得很舒适，法喜充谦，细神丰谦，就寝的工妇很少，一天2、三个小时脚够。（净空法师·问喷鼻港参教同建之三十 2006/3/31）
问：经中所道“一日一早晨一直”，应如何能力做到？
问：一日一早晨一直没有易，那我们知道便正在现前社会面面，有没有少用功念佛的人，一个礼拜一直，七个礼拜一直，十个礼拜一直，人已几，真有。为甚么他能做得到？他对付念佛秘诀有至闭的认知，他知道那个人间苦，决心建那个秘诀，愿视那一生当中真成绩。真正有那个认知，有那个决心、毅力，身材尽管短好，有佛菩萨加持，那必定的，感到没有可思议。以是大家皆能做到，便怕您决心没有敷，为甚么？年夜略像挨佛七同常的，前面四天那是最易过的，到第五天天步便纷歧样，第六天少短常殊胜，接绝下来的话很容易。前面四天最易过，那是个闭隘，您必需挨破。（之八十一 2007/9/28）
问：如果诚心念佛，如经上所道或一日、或七日能来得成吗?
问：能。最主要的，借是您要如理如法，佛法没有欺哄人，但是若一日到若七日那也是上上根人，没有是一般人。我们正在《净土圣贤录》面面看到莹珂法师，宋晨时辰人，他念佛只念三天三夜便把阿弥陀佛念来了，那是真的，那没有是哄人，他靠甚么？真挚心。甚么叫真挚心？纷歧涓滴纯念。您出闭系尝尝看，您念一天，一天没有纯念，有纯念心便没有诚了。曾国藩先生正在念书条记面头，给诚下了一个界道，他道得很好，取佛法响应。甚么叫诚？“一念没有生谓之诚”。那个规范太下了，诚则灵。您心面头没有纯念，只要阿弥陀佛，没有第两个念头，那便孕育发生效果；如果另有第两个纯念夹纯正在面面，便把您的功妇破裂摧誉失落了。（之八十两 2007/10/5）