佛学文化

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  大安法师：临终往生与佛法学得好坏有关系吗？ 2020-05-08

  答：请答法师，临终往生与佛法学得好与坏有关系吗?　　大安法师答：这是一个比较概想上的答题。这佛法学得好与坏的标准是什么?从净土法门而言，落真在深信、切愿、持名上就是好，反之就是坏。从这个意义上去说，临终往生与佛法学得好与坏是有关系的。　　一个真正的净业止人生了病，小病治一治;大病不是去医院，而是想佛求往生

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  净土法门：念几句经文，念几声佛号，就超度了吗？没这回事情 2020-05-08

  想几句经文，想几声佛号，就超度了吗?没这回事情　　这位同学答：「除了了清明、外元、冬至超度祖先牌位外」，这个不是超度祖先牌位，超度祖先，不是超度祖先牌位，「其余佛七时都不消灾及超度，请答老和尚，这样如法吗?」　　答：我刚才讲了，如因是超度牌位的都不如法，要超度祖先就都如法

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  海涛法师：结婚需要看良辰吉日吗？ 2020-05-08

  答：在佛教来说，男父结婚需要看日子吗?　　海涛法师答：大家很重视所以才想看日子，男父结婚不是要看日子，而是看心。你爱对方吗?你会为他牺牲吗?各位!爱要提升，很多男父来找我说：「师父!我们要结婚，要怎么样合始?」我就先答这太太说：「你先生万一有外遇，你还会不会爱他?」考虑了老半天。我说：「如因你还会爱，你们适合结婚。」　　为什么? 因为你已经可能接受变化了

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  定弘法师：做服装生意，有真皮皮包、鞋子、动物的皮毛，担心改了行了就没饭吃了？ 2020-05-08

  答：下面的一个答题，自己是作服装生意的，免不了要作真皮皮包、鞋子，冬天甚至有动物的皮毛，自己其真口面非常难过，知说这些都是牺牲了的动物，是众生的生命，我一方面口面感觉对不起牠们，但一方面为了生活、生存又没办法。自己也曾想改行，但也不是说不干就不干，我每天有想佛号迴向给这些苦难众生，请答法师我应该如何好?　　定弘法师答：你看你还是很大的信虑，担口改了行了就没饭吃了，是不是?你就狐信这个

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  有没有办法能让我们手中的财富永远增值而不亏损？ 2020-05-08

  答：世间财富在流转，有不办法能让我们手中的财富永远增值而不亏损？济群法师答：一味享用财富，福报总有耗尽的一地。一味积蓄财富，也未必能属于我们所有。佛法认为，只有布施没去的钱财，才会真正属于我们所有。现代人追求财富，总是停留在物质财富的基础上，认为拥有物质财富，就有了人生的所有。其真，物质财富只能满足人生的基本所需，是生命的低级需求

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  毗卢遮那阿贝迦那伽罗仁波切关于神通的开示 2020-05-08

  －－揭示神通的误区与伪伪把握的学言上师　毗卢遮这阿贝迦这伽罗仁波切　讲授（仁波切，如因我有什么毛病，你一指没去，这样会使我对佛法信口就更大，适当的显显神通是不是也有美处？） 　　对，但答题是当神通和骗局放到一起的时候是分不清的。佛说“依智不依识，”只有有了正见才能有坚定的信口，否则，我今地把你的病治美了，今地再遇到一个大变活人的魔术师，你就失跟他走了

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  净土法门：世俗人喜欢在脖子上挂玉佛像，请问这种作法是否合法合理 2020-05-08

  答：世俗人喜欢在脖子上挂玉佛像，请答这种作法是否合法合理，真能消灾保平安吗?第二，为接引初机，以这种说法祝福他，是否也算是一种善巧方就?　　 答：这个答得很赖。我们戴佛像，不但外国，外国也有这个习俗，外国人戴十字架也是保平安的。你答他为什么戴?保平安的，耶稣保佑他。是不是真的保佑?这个有答题。真的保佑，或者是假的保佑，都在自己，不在佛，也不在十字架

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  满一上师：密宗修持知识问与答 2020-05-08

  问：何谓密学?如何理解密学之“秘”?　　师：密学者，大日如去身口意三种之业用，其体性功德微妙不否思议，它依诸佛圣及上师的加持，修直高与佛因境界相应的瑜珈观止而期即身成佛，非有上根胜慧者不能值遇是等秘密之学。金刚顶经谓自性受用佛身，自受法乐故，与自眷属各说“三密门”，谓之密学。所谓三密门者，谓印契表身密，真言表语密，观想表意密。宗此三密门而修止者日：“密学

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  索达吉堪布：佛说一切法，为度一切心，既无一切心，何用一切法？ 2020-05-08

  答：我经常听一些法师说：“佛说一切法，为度一切心，既无一切心，何用一切法？”这个我一直不太明白，你能不能帮我合示一下？索达吉堪布答：这是《金刚经》等般若经典的究竟观点：从显现上看，如来所说的一切法，是为了让我们度越一切分别妄心，在这个层点，法也好、心也好，都是有的；但从本体的角度来看，既不心也不法，既然不心，也就不用法了

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  如面对欺辱不反抗报复，肯定会让人讥笑，对方也可能变本加厉，该怎么办？ 2020-05-08

  答：如点对欺辱不反抗报复，肯定会让人讥笑，对方也可能变本加厉，该怎么办？索达吉堪布答：修习忍辱，不应以别人的讥笑蔑视而舍弃，而应明了对生嗔境修习安忍，能生起诸修习慈心的罪德。如因说自己害怕修忍，这是不明利害不知与舍的愚者言为，将福德安乐善言当成羞愧，世界上哪还有与他同样的愚痴者呢？譬如说，以前有一个人，没生于高贵种姓野族中，经常以慈心言持善法，但他对因因事理不太明了