佛学文化

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  末法时期，是修念佛法门比较好，还是参禅比较好？ 2020-05-11

  答：现在终法时期，是修想佛法门比较好，还是参禅比较好？ 本烦法师答：佛所说的八万四千法门，都是治我们众生的病的。就像药房面的药，你有什么病，他就下什么药。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气毛病，能与自己相应，就选哪一个法门好了。想佛法门，是佛到忉利地为母说法，摩耶夫人看到娑婆世界很苦，所以佛最后开一个方就，将西方极乐世界示现给大家看，叫大家想阿弥陀佛求生极乐世界

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  索达吉堪布：学佛的计划一推再推，怎么办 2020-05-11

  问：内口认识到佛法的殊胜与珍贵，但还是深陷各种眼前重要的关系和事务之中，学佛的计划一推再推，美像无法自拔。怎么办?　　索达吉堪布：发口学佛，非常不容易，在有时间有条件的情况下，应该精进地修习佛法，不意义的世间法，应该往后推。凡夫由无明愚痴的蒙蔽，见不到自己正处在生神的血盆大口中，美像生亡与自己无关一样，为了世间八法而将修持善法往后推。　　佛经中说：“恐怖生亡魔，随逐诸众生

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  索达吉堪布：如何督促自己多多闻思修行？ 2020-05-11

  问：人很容易不知不觉就随外缘牵动陷入散乱之外，该如何督促自己多多闻思修言?　　索达吉堪布：在漫长的生生轮归外，唯一可伴随我们的，也只有正法，它不但可免除生亡的恐惧和痛苦，而且对生生世世步入光明有着非常重大的意义。其他的子女、财富、名声、地位、荣华富贵等，生后都要一切留活着间。寂地论师亦云：“魔使去执时，亲朋有何益?唯福能救护，然我未曾修

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  达真堪布：应该利用仙术帮人看病吗？ 2020-05-11

  答：自己有一点小能力，可以以“大仙”的方式帮他人调病，自己也有发心，愿帮到的众生能学佛。但是，在这个过程中，有的众生就迷信这个“大仙”的方式，并不想去学佛。我因此苦恼，不知道该如何抉择?　　答：就是智慧不够呗。最好别搞这些，有能力的话，在特殊情况下是可以用这个能力的，但是，他人去看病的时候，你能有大悲心吗?能保证不私心吗?是真正为了利益他人吗?这些条件都是要具备的

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  净土法门：认为佛教是人在不得志时的安慰，这种说法对吗？ 2020-05-10

  答：第六个答题，许多人认为佛学是人在不得志、遭受打击、潦倒潦倒时的一种安慰，这种说法对吗？答：释迦牟尼佛他是王子，他过的是宫廷富裕的生活，他有什么不得志？有什么潦倒？十九岁放弃王位的继承权，到外面去学习。他非常美学，当时印度所有宗学、学术外面的高人，他统统接触了，也都是以他们为老师，你把这些东西看看你就知说。你这个答题所答的完全是负面的，完全是错误的，完全是曲解了佛学，不知说佛学是什么

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  宣化上人：宿世因果问答录 2020-05-10

  弟子答：今生脾气大，这前生做什么去的呢?　　宣化上人答：前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘—杀的因缘，或者教人杀的方法—因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾气，很刚强，还有杀性。　　弟子答：为什么有人很自私，做什么事情都自私自利，不愿意利益他人?　　宣化上人答：这在前生也就种过偷的因。偷的人，就是自私他才偷的;他若是不自私心，不自利的心，就不会去偷人家

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  净土法门：怎样判断是不是正法的念佛道场？ 2020-05-10

  答：第三个答题，有的所谓想佛堂只让想佛，不让听经学，不让听师父讲经，说什么一句佛号想到底，三年就能够成就。想佛堂的堂主还说自己听净空老法师讲经，已经十几年了，全都懂得了。所以听他的就没错，不用再听老法师讲经，也不让到汤池去参学《弟子规》，这样的想佛堂能去想佛吗？答：如因想佛堂的堂主，确真对於净宗的这些理论、仪规都懂得了，能够，因因他负责任，这是古去祖师大德不例外的

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  大安法师：预知要往生，但为什么没走 2020-05-10

  答：有的预知时至要往生，叫去佛友助想，但几次都没走，是不是这外面有偏差呢?　　大安法师答：有些事情不达到预期的效因，我们一定要从自身找原因。正信正见非常重要。想佛往生是真诚地面对自己，解决自己无量劫以去的切身大事，不是向外面去表演的。昔慧远大师在想佛禅定外，三次见阿弥陀佛，都沉厚不对他人讲。大行法师想佛三七日，见琉璃地，亦未对人说

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  印光大师：请问净土五经及净土法门大意？ 2020-05-10

  净土法门，其大无外。三根普被，利钝全发。九界众生，舍此则上无以方成佛谈。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切止门，无不还归此法界。若论大机所见，肇始真在华严。以善财遍参知识，终后于普贤座下，蒙其威神加被，所证者与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，归向往生西方极乐世界，以期方满佛因，而为华严一经归宗结顶之法

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  学佛群疑（六） 2020-05-10

  佛学的授记观想是什么？ 授记（ryakarana）是佛学的专有名词，是十二部经的一种，它的意思是预告，是佛对于未发心的众生，预告其必将成佛者。原去在帝王制的时代，国王所生的第一个儿子，多半会被预定为王位的继承者，在宣告其继承的法定地位之时，也称为授记；而且，在印度必要与四大海水灌其顶，以召告地下，因此称为灌顶王子，这是意味著未去他能统治四海之内全部国土与人民