问：有的预知时至要往生，叫来佛友助念，但多少次皆出走，是没有是那中面有误好呢?
年夜安法师问：有些事变没有到达预期的效果，我们必然要从本身找本由。正疑正睹十分主要。念佛往生是真挚天面临本身，处理本身无量劫以来的亲身年夜事，没有是背中面来演出的。昔慧近dashi正在念佛禅定中，三次睹阿弥陀佛，皆沉薄没有合错误别人道。年夜止法师念佛三七日，睹琉璃天，亦已对人道。他预知时至后，只是将往生的日期及生仄念佛的感到，写正在字条上，夹正在《阿弥陀经》中。往生后，dizi们才了解到他念佛建止的功德。那些皆值得我们进建。
即便预知时至，也没有是道您有多了没有得，有多年夜的功德。那是因为我们至诚念佛，阿弥陀佛恻隐我等寡生，以各种圆法诸如正在梦中给我们预报一下，让我们得到安心安泰，正在那时您也没有要到处张扬自炫，我有多年夜本事。有那样的燥妄心，年夜多要盈损栽跟头的。正在什么时候往生，如何往生，没有要挂正在心上，我们只要念佛，只要至老逼实、称念佛名，阿弥陀佛便慈擅没有舍我那个苦末路的寡生，为我们处理生生年夜事。
至于度寡生一事，阿弥陀佛做做会有各种的擅巧圆便令寡生孕育发生疑念。我们业障极重繁重的凡是妇先处理本身的问题，没有要念念皆念着演出给别人看。那之间或多或少，或隐或隐天夹着实荣心，其结果本身真便成了闹剧演员了。本国年夜陆若干年来孕育发生的多少起往生闹剧，一则疑误寡生，让社会人士对佛教孕育发生藐视，另外一圆面也伤害了本发女本身。以是念佛止人的正疑正睹是没有可或缺的。