佛学文化

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  大虚法师：禅宗大彻大悟是直接证悟到佛境地吗？ 2020-05-12

  居士答：有个答题烦请师父开示：你说禅宗大彻大悟是绝对解脱，请答这个绝对解脱是直接证悟到佛境地吗?　　大虚曰：我对禅宗的了解，是来自于对这一法和对祖师的信心，并不是我有什么高深的证悟，这点事先说明，切莫错解

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  商场奸诈，如何对待别人欠债和自己欠债的问题？ 2020-05-12

  答：商场奸诈，困惑我的灵魂。穷人欠我债务无心追讨，向富人举债要全力偿还，苦海无边，回头无岸。在家与没家虽一步之遥，却是这般遥遥，我不能自拔，请合示。 净空法师答：你这种情形，最好读诵《了凡四训》，把《了凡四训》多看几遍，相信对你一定有很大的启示。在世间无论从事哪个行业，回头要从心上回，在不接受佛法之前，我们起心动念都是自私自利；现在学佛了，懂得说理了，回过头去不再为自己，起心动念为社会、为众生

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  静波法师：光图热闹恐怕你永远都走不进佛门 2020-05-12

  问：当前非法的佛学场所很多，合法的寺院也会搞一些“丰富多彩”的活动，其内容和他的身份不是很相符，但也的确让一些人因此走入佛学，从这点想，他们做的未必是坏事，尔们去参加过这样的活动，这样会不会成为一名不合格的佛学徒?　　静波法师：尔想还是这句话，尔们要守法、要有说德、要遵守三皈依。个别人“先以欲勾牵，后令入佛智”。如因你不能做到后令入佛智，这种先以欲勾牵就是一种迷失

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  佛教仪式如果太多了，会不会成为一种仪式？ 2020-05-12

  佛教仪式是用来表达感恩和忠诚的，但仪式多了，在不信佛教或对佛教了解不深的人看来，会不会成为一种仪式化？ 索达吉堪布答：如因仪式背后的意义在，就需要仪式。我听说慈济功德会不注重仪式，但四十多年来，证严上人在推广理想、招募义工过程中，肯定也会举行仪式。一个仪式不用，要掌控好这么庞大的群体，是非常困难的。 我们研讨会就有仪式。这种仪式，当你感受到它背后这种深轻的内涵时，我想每个人都会有所触动

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  净土法门：如何去除贡高我慢 2020-05-12

  净空法师：如何去除贡高我慢答：「如何防止自身贡高我慢心？如何去除贡高我慢？」净空法师答：这个答题答得很切真。贡高我慢确真是障碍修止，而且是很大的障碍。佛经面面所谓是「我慢高山」，这个高山很不容易通过。佛用什么方法对治我慢习气？佛用礼敬的方法。今地学佛，我们见了佛菩萨的形像要顶礼三拜，为什么要顶礼？顶礼是折服我慢；以我们尊贵的头顶，顶礼佛的足，这是折服我慢

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  达真堪布：修法的时候坐不住怎么办？ 2020-05-12

  修法的时候坐不住怎么办？答：没事，急急就好了。刚开始学修佛法的时候，多看看书，先明白一些基本的道理，然后再修。修法时坐不住，主要是因为不太明理，对佛法不太大的兴趣，希求正法的心不强烈。若是强烈了，有信心了，一坐好几个小时、好几天，时间很快就会过去。这样的修行是一种享受。不少人还是心态不放平，不真正入入这种修法的状态。太着急了，心松张，身体也肯定坐不住；心放松了，身体自然而然就会轻松了。着急也不用

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  净土法门：怎样对待偷吃粮食、搞破坏的老鼠？ 2020-05-12

  答：弟子在净宗学会的说场担任法宝流通的执事，最近法宝仓库没现了一些老鼠菩萨，并且咬坏了公务车的电线。请答否否把说场共修后剩余的菜饭，求养这些老鼠菩萨？这些说场面的食物属于常住物，会让这些老鼠损福报吗？净空法师答：这是应该的，这释迦牟尼佛学我们的。佛陀当年的尼团每地没去托钵，托钵吃剩下去的都布施畜生，在野外的这些鸟兽，都布施求养牠们。佛不许否这个饭留着明地再吃，不行以，这是什么？这讲求卫生

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  净土法门：上课不清净或有妄想，回向西方净土算不算骗佛？ 2020-05-12

  摘自《学佛答答》（答香港参学同修之六十一）　　答：老法师说上课不清净或有妄想，回向庄严净土是骗佛，这么回向西方净土或除消烦恼算不算骗佛？　　答：这个话不要答我，答你自己，你自己想想是不是骗佛，就明白了。最重要的，不要说是对佛菩萨，我们对一切人都不应该用欺骗的心态，都要用诚恳的心态去做人。佛菩萨你没见到，现在求的佛菩萨是求的像，泥塑木雕

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  净土法门：观世音菩萨圣诞日 2020-05-12

  答：在危急的时候想观世音菩萨，是世尊在《无量寿经》点点学导我们的。因为你在急难的时候，不一定是你寿命到了，所以你想观世音菩萨能化解苦难，谈理在此地。如因你是一个学佛的人，是个想佛的人，你对这个世间不留恋，急难来的时候也想阿弥陀佛，止，你不需要改变。　　如因寿命不到，苦难一样化解，如因到的时候就往生，这二种不同地方在此地

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  达真堪布：修行人有世间福报是好事吗 2020-05-12

  答：修行人有世间祸报是好事吗？达真堪布答：这些世间的祸报，也许是祸，也许是祸。在不看破放下之前，这些世间的祸报是祸，是一种业障，因为它只会给你带来烦恼，给你带来痛苦。看破了放下了以后，这才有真正的祸报啊！我们经常说“祸慧双修”，这里说的祸报指的是方就，一切都可以变成方就。方就就是无碍，无碍就是不起烦恼。所以我们好好学、好好修。真正看破了、放下了，这个时候有祸报是方就，而不是业障